Access

You are not currently logged in.

Access your personal account or get JSTOR access through your library or other institution:

login

Log in to your personal account or through your institution.

If you need an accessible version of this item please contact JSTOR User Support

Initiation, Indoctrination, and Education

Elmer John Thiessen
Canadian Journal of Education / Revue canadienne de l'éducation
Vol. 10, No. 3 (Summer, 1985), pp. 229-249
DOI: 10.2307/1494324
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/1494324
Page Count: 21
  • Read Online (Free)
  • Download ($9.00)
  • Subscribe ($19.50)
  • Cite this Item
If you need an accessible version of this item please contact JSTOR User Support
Initiation, Indoctrination, and Education
Preview not available

Abstract

The term initiation has been associated with both the concept of education and the concept of indoctrination. It is argued against Kazepides that Peters is justified in describing education as initiation. While this would seem to make it difficult to distinguish education from indocrination, it is argued that this is due to an inadequate analysis of the concept of indoctrination. It is then suggested that a focus on the process of initiation should help philosophers in providing a more adequate analysis of the term indoctrination. /// Le terme initiation a été associé au concept d'éducation aussi bien qu'à celui d'endoctrination. On prend le point de vue opposé à celui de Kazepides en montrant que Peters a raison de décrire l'éducation comme étant une initiation. Quoique ce point de vue indique qu'il est difficile de distinguer entre l'éducation et l'endoctrination, on indique que ce problème vient de l'analyse insuffisante du concept d'endoctrination. On suggère alors que le processus d'initiation devrait aider les philosophes à donner une analyse plus adéquate du terme endoctrination. /// Der Ausdruck 'Initiation' ist sowohl mit dem Begriff des Erziehungswesens als auch mit dem Begriff der Schulung verbunden worden. Es wird gegen Tasos Kazepides argumentiert, daß R. S. Peters berechtigt ist, Erziehungswesen als Initiation zu beschreiben. Obwohl dies es anscheinend erschweren würde, zwischen 'Erziehungswesen' und 'Schulung' zu unterscheiden, wird behauptet, daß dies die Folge einer unzulänglichen Analyse von dem Begriff 'Schulung' ist. Es wird dann vorgeschlagen, daß ein Konzentrieren auf den Prozeß der Initiation den Philosophen behilflich sein sollte, eine zulänglichere Analyse von 'Schulung' zu bieten. /// La palbra "iniciación" ha sido asociada tanto con el concepto de educación como con el de indoctrinación. Se arguye en contra de Tasos Kazepides que R. S. Peters tiene razón al describir la educación como inciación. Si bien esto parece hacer dificultoso distinguir entre "educación" e "indoctrinación", se arguye que esto se debe a un análisis inadecuado del concepto de indoctrinación. Se sugiere pues que un enfoque del proceso de iniciación ayudaria a los filósofos a ofrecer un análisis más adecuado de "indoctrinación".

Page Thumbnails

  • Thumbnail: Page 
229
    229
  • Thumbnail: Page 
230
    230
  • Thumbnail: Page 
231
    231
  • Thumbnail: Page 
232
    232
  • Thumbnail: Page 
233
    233
  • Thumbnail: Page 
234
    234
  • Thumbnail: Page 
235
    235
  • Thumbnail: Page 
236
    236
  • Thumbnail: Page 
237
    237
  • Thumbnail: Page 
238
    238
  • Thumbnail: Page 
239
    239
  • Thumbnail: Page 
240
    240
  • Thumbnail: Page 
241
    241
  • Thumbnail: Page 
242
    242
  • Thumbnail: Page 
243
    243
  • Thumbnail: Page 
244
    244
  • Thumbnail: Page 
245
    245
  • Thumbnail: Page 
246
    246
  • Thumbnail: Page 
247
    247
  • Thumbnail: Page 
248
    248
  • Thumbnail: Page 
249
    249