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Droit à la parole et résistance des peuples face à la globalisation

Jacques Lombard
Études rurales
No. 178, Quel développement à Madagascar? (Jul. - Dec., 2006), pp. 23-38
Published by: EHESS
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/20122545
Page Count: 16
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Droit à la parole et résistance des peuples face à la globalisation
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Abstract

En nous plaçant dans une perspective historique et en nous appuyant sur différents exemples concrets, nous voulons montrer que, pendant plus de trois siècles, les sociétés sakalava se sont modernisées suivant leur logique propre, construisant ainsi chaque étape de leur histoire. De cette façon, elles se sont affirmées dans leur identité profonde, empruntant et résistant tout à la fois. Pour ces sociétés souvent ignorées par l'Histoire, cette résistance a trouvé son expression dans l'ordre du symbolique et du culturel, favorisant dans le quotidien la fabrication de la tradition dans le droit fil de la "Tradition" avant de déboucher sur le "politique". Et ce, simplement parce que, tout en accompagnant la force impérieuse et constante des changements dans tous les domaines, l'évidence intellectuelle, affective et sociale du fombanay (ce qui nous appartient) garantissait la continuité et la réalité d'une histoire, d'une culture et d'une société. Sur cette base, l'auteur développe des considérations générales sur la colonisation et la globalisation. /// By adopting a historical perspective and using various examples, it is shown that, for more than three centuries, Sakalava communities have been becoming modern but following their own "logic" as they construct each phase of their history. They have thus asserted their deep sense of identity by continually borrowing and resisting. Oft overlooked by history, these communities have expressed their resistance in the cultural and symbolic spheres. By being in step with the imperious, constant pace of change in all fields, this resistance has stimulated, in everyday life, the making of tradition in line with the "Tradition" before becoming "political". For intellectual, social and affective reasons, the obviousness of fombanay ("what belongs to us") ensures the continuity and reality of history, culture and society. On this basis, general considerations are presented about colonization and globalization.

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