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L'αἰσθητόν PEUT-IL ÊTRE UNE CHOSE SENSIBLE? SENSIBLE ET SENTI DANS LE DE ANIMA D'ARISTOTE

Isabelle Olivo-Poindron
Les Études philosophiques
No. 3, PHILOSOPHIE ANCIENNE (JUILLET-SEPTEMBRE 1997), pp. 341-362
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/20849104
Page Count: 22
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L'αἰσθητόν PEUT-IL ÊTRE UNE CHOSE SENSIBLE? SENSIBLE ET SENTI DANS LE DE ANIMA D'ARISTOTE
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Abstract

Constatant que les traductions habituelles d'αἰσθητόν par « objet sensible » ou « chose sensible » rendent aporétique la compréhension de ce qu'Aristote vise, cette étude se propose d'élucider ce qu'est la « substance sensible par accident », cas le moins éminent du sensible selon la classification du De anima II, 5. L'analyse de l'αἴσθησιϛ ϰοινή permettra d'établir que l'unité de la substance sensible se fonde sur le caractère temporel et commun de l'acte même de sentir. Ainsi se trouve découverte une détermination ontologique de l'αἰσθητόν qui désigne, en acte, la chose sentie, et en puissance, une matière sensible. Since the common translations of αἰσθητόν as « sensible object » or « sensible thing » lead any attempt at understanding what Aristotle is driving at to a dead-end, the present study endeavours to elucidate what a « sensible substance by accident » is, i.e. the less eminent case of sensible, according to the classification given in De anima II, 5. Analysing αἴσθησιϛ ϰοινή makes it possible to establish that the unity of sensible substance is grounded on the temporal and common character of the very act of sensation. We thereby discover an ontological determination of αἰσθητόν that designates, actually, the sensed thing and, potentially, a sensible matter.

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