Access

You are not currently logged in.

Access your personal account or get JSTOR access through your library or other institution:

login

Log in to your personal account or through your institution.

If You Use a Screen Reader

This content is available through Read Online (Free) program, which relies on page scans. Since scans are not currently available to screen readers, please contact JSTOR User Support for access. We'll provide a PDF copy for your screen reader.

An actualization of a symbolic conflict: The arena of secular "Batei Midrash" / מהלכה למעשה: מאבק סמלי על הון תרבותי בבתי מדרש חילוניים

טליה שגיב, עדנה לומסקי-פדר, Talia Sagiv and Edna Lomsky-Feder
Israeli Sociology / סוציולוגיה ישראלית
כרך ח‎, חוברת‎ 2 (תשס"ז / 2007), pp. 269-299
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/23442106
Page Count: 31
  • Read Online (Free)
  • Cite this Item
Since scans are not currently available to screen readers, please contact JSTOR User Support for access. We'll provide a PDF copy for your screen reader.
An actualization of a symbolic conflict: The arena of secular "Batei Midrash" / מהלכה למעשה: מאבק סמלי על הון תרבותי בבתי מדרש חילוניים
Preview not available

Abstract

על בסיס ראיונות עומק עם משתתפים בבית מדרש חילוני נטען כי בניגוד למטרה המוצהרת של בתי מדרש אלו — לחזק את הסולידריות המתרופפת בין יהודים ליהודים — לימודי היהדות המתקיימים בהם מקבלים משמעות של מאבק סמלי, המבטא את ניסיונותיה של ההגמוניה החילונית לשקם את כוחה. נראה כיצד הלומדים החילונים מגדירים מחדש את משמעות הידע הנלמד ומציגים אותו כחלק מהונם התרבותי, וזאת כדי לשמור על יתרונם היחסי בהשוואה לקבוצות מתחרות. באמצעות הלימודים הם מייצרים סובייקט חילוני חדש — "חילוני לומד" — אך בו בזמן מבססים הבחנות דיכוטומיות מסורתיות בין דתיות לחילוניות. כך מעדכנים הלומדים את הונם התרבותי אגב שמירה על זהותם כחילונים, מודרניים ונאורים (לתפיסתם), וכן מגדירים מחדש את בכורתם של ערכים אלה בחברה הישראלית. On the basis of in-depth interviews with participants at a secular beit-midrash (pl. batei-midrash) (study house) we argue that contrary to their declared purpose —to fortify failing intra-Jewish solidarity—the Jewish studies held in these institutions acquire the significance of a symbolic struggle by secular hegemony to restore its dominance. Secular batei-midrash students redefine the meaning of the texts at hand, presenting them as a part of their cultural capital, aiming at the preservation of their relative advantage over other competing groups. Through the study they produce a new secular subject—"a studying secular," while simultaneously confirming the traditional dichotomous distinction between religious and secular. In this manner the students update their cultural capital even as they safeguard their identity as secular, modern and enlightened (as they see it), and also reassert the supremacy of these values in Israeli society.

Page Thumbnails

  • Thumbnail: Page 
269
    269
  • Thumbnail: Page 
270
    270
  • Thumbnail: Page 
271
    271
  • Thumbnail: Page 
272
    272
  • Thumbnail: Page 
273
    273
  • Thumbnail: Page 
274
    274
  • Thumbnail: Page 
275
    275
  • Thumbnail: Page 
276
    276
  • Thumbnail: Page 
277
    277
  • Thumbnail: Page 
278
    278
  • Thumbnail: Page 
279
    279
  • Thumbnail: Page 
280
    280
  • Thumbnail: Page 
281
    281
  • Thumbnail: Page 
282
    282
  • Thumbnail: Page 
283
    283
  • Thumbnail: Page 
284
    284
  • Thumbnail: Page 
285
    285
  • Thumbnail: Page 
286
    286
  • Thumbnail: Page 
287
    287
  • Thumbnail: Page 
288
    288
  • Thumbnail: Page 
289
    289
  • Thumbnail: Page 
290
    290
  • Thumbnail: Page 
291
    291
  • Thumbnail: Page 
292
    292
  • Thumbnail: Page 
293
    293
  • Thumbnail: Page 
294
    294
  • Thumbnail: Page 
295
    295
  • Thumbnail: Page 
296
    296
  • Thumbnail: Page 
297
    297
  • Thumbnail: Page 
298
    298
  • Thumbnail: Page 
299
    299