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Death As Privilege

Henry L. Novello
Gregorianum
Vol. 84, No. 4 (2003), pp. 779-827
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/23581396
Page Count: 49
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Death As Privilege
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Abstract

E' di dottrina cristiana il principio secondo il quale la redenzione del mondo si realizza attraverso la morte di Cristo. Per meglio illustrare l'universalità di questa morte redentrice, la teologia potrebbe riflettere maggiormente sul significato redentore della nostra morte. Questa è concepita come un morire nel Signore: è infatti in virtù della sua morte (nel senso integrale) che l'umanità peccatrice si ritrova in comunione con il Padre a godere una vita «nuova» di vera libertà (amore di Dio); questo è il vero traguardo della condizione umana. Il Concilio Vaticano II (Gaudium et spes 22) ha aperto una via per ripensare il problema della redenzione universale quando dichiara che la natura umana è stata innalzata ad una dignità sublime in Cristo e che lo Spirito offre a tutti la possibilità di partecipare al mistero pasquale. La morte, come condizione finale di incontro definitivo con Cristo in cui riceviamo la pienezza dell'umanità creata a imago Dei, è una situazione sacramentale per eccellenza. Tra incorporazione nella morte di Cristo e «divinizzazione» della natura umana vi è un nesso strettissimo ben espresso nel principio patristico di admirabile commercium. Sarebbe perciò opportuno riflettere sulla morte come locus privilegiato attraverso il quale l'umanità riceve in dono lo «scambio ammirabile» presente nella persona di Cristo.

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