Access

You are not currently logged in.

Access your personal account or get JSTOR access through your library or other institution:

login

Log in to your personal account or through your institution.

If You Use a Screen Reader

This content is available through Read Online (Free) program, which relies on page scans. Since scans are not currently available to screen readers, please contact JSTOR User Support for access. We'll provide a PDF copy for your screen reader.

Religion, feminism, and professionalism: The case and cause of women Rabbinical Advocates / שליחות, פמיניזם ופרופסיונליזם: טוענות רבניות בקהילה הדתית-אורתודוקסית

רונן שמיר, מיכל שטראי, נלי אליאס, Ronen Shamir, Michal Shitrai and Nelly Elias
Megamot / מגמות
Vol. לח‎, No. 3 (אב תשנ"ז / אוגוסט 1997), pp. 313-348
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/23656888
Page Count: 36
  • Read Online (Free)
  • Cite this Item
Since scans are not currently available to screen readers, please contact JSTOR User Support for access. We'll provide a PDF copy for your screen reader.
Religion, feminism, and professionalism: The case and cause of women Rabbinical Advocates / שליחות, פמיניזם ופרופסיונליזם: טוענות רבניות בקהילה הדתית-אורתודוקסית
Preview not available

Abstract

טוענים רבניים מייצגים לקוחות בבתי הדין הרבניים בישראל, בעיקר בסוגיות הנוגעות למעמד אישי. בתחילת שנות ה- 90 השיגו גם נשים אורתודוקסיות היתר לשמש כטוענות רבניות. כניסתן של נשים אלה למקצוע מלווה בהתנגדות מצד הממסד הרבני. הטוענות הרבניות, מצדן, מדגישות את יכולתן לייצג היטב את הצרכים המיוחדים של לקוחותנשים. מטרת המאמר להעריך ולנתח את המקורות, התנאים וההשלכות של הצטרפות נשים למקצוע, תוך הסתמכות על ראיונות עומק וניתוח טקסטים שונים. הטיעון העיקרי הוא שכניסת נשים למקצוע מבטאת פרקטיקה תלת-ממדית של ייצוג חברתי: ייצוג הידע (משפט הלכתי), ייצוג נשים (דיבור בשם לקוחה "אילמת") וייצוג העצמי (תפקיד האישה בקהילה הדתית בכלל). פרקטיקה זו מנותחת כתהליך מורכב שבמהלכו לומדות נשים אורתודוקסיות להצהיר על זכויותיהן על בסיס התנסותן בעולם החילוני, ובאותה עת — להציג את מעמדן כנשים דתיות בקהילה כהוכחה להיותן מחוסנות מפני השפעות חילוניות זרות. התוצאה היא דפוס ייחודי של הבניית זהות חברתית ועשייה פמיניסטית המתבצעת תוך הכחשת הזיקה לפמיניזם החילוני. Rabbinical Advocates are orthodox Jewish individuals who are licensed to represent parties in personal status matters brought before Rabbinical Courts in Israel. Traditionally, the position of Rabbinical Advocates was held by men. While since the early 90s, orthodox women have gained the legal right to practice as Rabbinical Advocates, their entry to the profession has met with resistance from the religious establishment. The orthodox women, on their part, assert their professional importance mainly in terms of their ability to represent the special needs and concerns of female clients. The purpose of this paper is to offer an interpretive evaluation and analysis of the origins, conditions, and consequences of this entry. The analysis is grounded in the theoretical attempt to integrate a sociology-of-professions perspective with a feminist perspective. The basic argument presented in this paper is that the entry of women to the profession signifies a novel three-dimensional praxis of social representation: novel representation of knowledge (religious law), novel representation of women (speaking for the mute client), and novel representation of self (the role of women in the religious community as a whole). This novelty is anchored in the dialectical process through which orthodox women learn to assert their rights on the basis of their secular experiences but, at the same time, assert their religious standing in the community as proof of their immunity from foreign secular influences. The result is a unique form of feminist practices and professional experiences revealed through in-depth interviews and analysis of various textual materials.

Page Thumbnails

  • Thumbnail: Page 
[313]
    [313]
  • Thumbnail: Page 
314
    314
  • Thumbnail: Page 
315
    315
  • Thumbnail: Page 
316
    316
  • Thumbnail: Page 
317
    317
  • Thumbnail: Page 
318
    318
  • Thumbnail: Page 
319
    319
  • Thumbnail: Page 
320
    320
  • Thumbnail: Page 
321
    321
  • Thumbnail: Page 
322
    322
  • Thumbnail: Page 
323
    323
  • Thumbnail: Page 
324
    324
  • Thumbnail: Page 
325
    325
  • Thumbnail: Page 
326
    326
  • Thumbnail: Page 
327
    327
  • Thumbnail: Page 
328
    328
  • Thumbnail: Page 
329
    329
  • Thumbnail: Page 
330
    330
  • Thumbnail: Page 
331
    331
  • Thumbnail: Page 
332
    332
  • Thumbnail: Page 
333
    333
  • Thumbnail: Page 
334
    334
  • Thumbnail: Page 
335
    335
  • Thumbnail: Page 
336
    336
  • Thumbnail: Page 
337
    337
  • Thumbnail: Page 
338
    338
  • Thumbnail: Page 
339
    339
  • Thumbnail: Page 
340
    340
  • Thumbnail: Page 
341
    341
  • Thumbnail: Page 
342
    342
  • Thumbnail: Page 
343
    343
  • Thumbnail: Page 
344
    344
  • Thumbnail: Page 
345
    345
  • Thumbnail: Page 
346
    346
  • Thumbnail: Page 
347
    347
  • Thumbnail: Page 
348
    348