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Adam critique et historique

MILAD DOUEIHI
Revue de l'histoire des religions
Vol. 214, No. 3 (JUILLET - SEPTEMBRE 1997), pp. 311-339
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/23671089
Page Count: 29
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Adam critique et historique
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Abstract

Rejetant les interprétations allégoriques du texte de la Genèse et de la Bible, Pierre Bayle, dans son Dictionnaire historique et critique, déploie une conception de l'histoire qui exploite la notion d'erreur et d'hérésie comme repères essentiels. Des articles « Adam » et « Ève » à l'article « Manichéens » se dégagent ainsi une critique radicale du christianisme et de son histoire aussi bien qu'une célébration des effets négatifs de la raison et des contraintes qu'elle impose sur la pratique de l'histoire. La méthode critique et historique, fondant son pouvoir sur l'érudition et la philologie d'une part, et, d'autre part, sur le scepticisme, trouve la vérité historique dans l'erreur et ses histoires. Rejecting the allegorical interpretations of Genesis and the Bible, Pierre Bayle deploys a conception of history that exploits the notions of error and heresy in his Dictionnaire historique et critique. From the articles « Adam » and « Ève » to the article « Manicheans », he develops a radical critique of Christianity and its history as well as a celebration of the negative effects of reason and the constraints it imposes on the practices of history. The « critical and historical method », basing its power on philology and erudition on the one hand, and on skepticism, on the other, locates historical truth in error and its histories.

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