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Anarchy Rule:o.k.?

ZENON BANKOWSKI
ARSP: Archiv für Rechts- und Sozialphilosophie / Archives for Philosophy of Law and Social Philosophy
Vol. 63, No. 3 (1977), pp. 327-337
Published by: Franz Steiner Verlag
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/23679039
Page Count: 11
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Anarchy Rule:o.k.?
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Abstract

The paper attacks Tur's assertion that the defining feature of anarchist thought is individualism. Rather it argues that anarchism should be seen as an attempt to organise societies in non-authoritarian manners and can best be studied within the context of socialist thought and its opposition to authoritarian strains in socialist theory. Tur's position stems from the acceptance of man as atomic and individual — a view inherent in capitalist society. This makes encroachment on the individual will a problem in a way that it would not be if a collectivised man and a collectivised means of production were taken as a base. Cette contribution s'attaque à l'affirmation de Tur selon laquelle c'est l'individualisme qui est la caractéristique définitive de la pensée anarchiste. Au contraire l'auteur veut établir que nous regardrions l'anarchisme comme tentative pour arranger la société par les moyens non pas autoritaires et il croit que l'anarchie est mieux étudié dans le contexte de la pensée socialiste et l'opposition aux tendances autoritaires de celle-ci. L'estimation de Tur dérive de son acceptation de l'homme comme être individuel. L'empiétement sur la volonté individuelle, obstacle chez les capitalistes, disparaît quand on prend comme base l'homme collectivisé les moyens de production collectivities. Die vorstehende Darstellung greift Turs Ansicht an, der Individualismus sei ein notwendiges Merkmal anarchistischen Denkens. Es wird vielmehr dargelegt, daß der Anarchismus als ein Versuch, Gesellschaft in nicht autoritärer Weise zu organisieren, gesehen werden sollte und am besten verstanden werden kann im Zusammenhang mit sozialistischem Gedankengut und Widerständen gegenüber autoritären Ideen in der sozialistischen Theorie. Tur geht von der Annahme des Menschen als eines individuellen Wesens aus — einer Auffassung, die der kapitalistischen Gesellschaft zu eigen ist. Diese Ansicht bewirkt eine Beeinträchtigung des Willens des einzelnen und schafft so ein Problem, das nicht bestünde, wenn ein vergesellschafteter Mensch und vergesellschaftete Produktionsmittel als Grundlage genommen würden.

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