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El concepto de naturaleza y de estado de naturaleza en Pestalozzi

José María QUINTANA CABANAS
Revista Española de Pedagogía
Vol. 65, No. 236 (enero-abril 2007), pp. 89-107
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/23766004
Page Count: 19
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El concepto de naturaleza y de estado de naturaleza en Pestalozzi
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Abstract

En su concepto de naturaleza y de estado de naturaleza, Pestalozzi sigue a Rousseau, pero diferenciándose de él en puntos esenciales. Siguiendo la tendencia romántica, también concibe la naturaleza como sabia, finalista y providente. En la naturaleza humana Pestalozzi distingue dos partes: una parte sensitiva y animal y una parte espiritual; esta última es «divina», y constituye la verdadera naturaleza humana. La naturaleza del hombre es buena en su estado original, pero el hombre pierde esta bondad en seguida después de su nacimiento. Con esto, el hombre posee una naturaleza corrompida, y el ideal de la educación consiste en hacer que el hombre, por la práctica de la moralidad, se acerque lo más posible a su naturaleza originalmente buena, la cual representa para él un ideal. Según Rousseau, el hombre es bueno y la sociedad es mala. Según Pestalozzi, la sociedad es igual que el hombre, teniendo unos elementos buenos y otros malos. In his concept of nature and of the natural state of man, Pestalozzi follows Rousseau, but there are essential differences in the way they understand these concepts. Following the Romantic tradition, Pestalozzi also sees nature as wise, purposeful and provident. He divides human nature into two distinct parts — one of which is sentient and animal, the other spiritual. The spiritual part is «divine» and constitutes the true nature of humankind. The nature of man is good in its original state, but man loses this goodness as soon as he is born. From then on man's nature is corrupted, and the aim of education is to make it possible for man, through the practise of morality, to get as close as possible to his original state of goodness, which represents an ideal for him. According to Rousseau, man is good and society is bad. For Pestalozzi, society is like man, with some good aspects and some bad aspects.

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