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Der Verbrecher als Mensch: Zur Herkunft anthropologischer Deutungsmuster der Kriminalgeschichte des 18. Jahrhunderts

Marianne Willems
Aufklärung
Vol. 14, Themenschwerpunkt: AUFKLÄRUNG UND ANTHROPOLOGIE (2002), pp. 23-48
Published by: Felix Meiner Verlag GmbH
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/24361493
Page Count: 26
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Der Verbrecher als Mensch: Zur Herkunft anthropologischer Deutungsmuster der Kriminalgeschichte des 18. Jahrhunderts
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Abstract

Der Beitrag entfaltet die These, daß die alltagsanthropologischen Deutungsmuster, die den Verbrecher in der Kriminalgeschichte als 'Menschen wie du und ich' erscheinen lassen, sich keineswegs der bloßen Hinwendung zur Erfahrungswirklichkeit im Kontext der sich ausbreitenden Erfahrungsseelenkunde verdanken, sondern primär literarisch vermittelt sind. Die Kriminalgeschichten knüpfen umdeutend an die sogenannte Schafottliteratur an. Sie beziehen ihre Muster aber vor allem aus dem empfindsam-aufklärerischen Diskurs, insbesondere aus dem Bürgerlichen Trauerspiel. Sie plädieren gerade durch die Paradoxierung der Trennung von Recht und Moral für eine psychologische Betrachtungsweise des Verbrechers, die mehr und mehr Eingang in den juristischen Diskurs selbst findet. This article propounds the theory that the everyday anthropological patterns of interpretation, which make the perpetrators in crime stories appear to be 'people like you and me', owe nothing at all to the mere concern with empirical reality in the context of the increasing empirical study of the soul, but are primarily communicated by means of literature. The crime stories follow on from and re-interpret the so-called 'gallows literature' (Schafottliteratur), but they derive their patterns principally from the discourse of Sensibility and Enlightenment, in particular from Bourgeois Tragedy (Bürgerliches Trauerspiel). By pointing out the paradox of separating justice and morality, they argue in favour of a psychological view of the criminal which is increasingly becoming part of legal debates.

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