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LE CUMUL MAGICO-RELIGIEUX A LA GUADELOUPE

Christiane BOUGEROL
Journal de la Société des américanistes
Vol. 79 (1993), pp. 91-103
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/24605662
Page Count: 13
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LE CUMUL MAGICO-RELIGIEUX A LA GUADELOUPE
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Abstract

Les pratiques des voyants guérisseurs de Guadeloupe sont plus de l'ordre de la juxtaposition que de la synthèse et du syncrétisme. Ces spécialistes du magico-religieux inscrivent leur démarche dans une logique du cumul, sans opposer un principe de contradiction aux éléments d'origines disparates qu'ils intègrent. Ces méthodes ne peuvent s'appréhender qu'en saisissant, par une approche ethnographique, la part de paganisme qui imprègne le terrain sur lequel ils travaillent, même si au niveau formel l'empreinte du christianisme est forte. Nous concluons en rapprochant la démarche des voyants guérisseurs de celle des personnes qui changent d'appartenance religieuse ou qui cumulent simultanément des appartenances religieuses diverses. La prácticas de los videntes-curanderos de Guadalupe pertenece más bien al orden de la yuxtaposición que al de la síntesis o del sincretismo. Estos especialistas de lo mágico-religioso actúan conforme a la lógica del cúmulo sin oponer un principio de contradiccíon a los elementos de orígenes diversos que integran. Tales métodos sólo pueden explicarse tras discernir, dentro del marco etnográfico, la parte de paganismo que impregna el terreno en el que se mueven, por muy honda que sea, a nivel formal, la huella dejada por el cristianismo. En conclusión, comparamos la actuación de estos videntes-curanderos con la de aquellas personas que cambian de pertenencia religiosa o comparten varias al mismo tiempo. The practice of Guadeloupe's seer healers is one of juxtaposition rather than of synthesis and syncretism. These specialists of the magical-religious sphere inscribe their procedure into a logic of cumulation : they do not conceive the elements of disparate origins which they integrate in their practice as being mutually contradictory. Even though Christianity is strong on the formal level, their methods can only be apprehended if the role of paganism, that impregnates the area in which they work, is studied through an ethnographic approach. We conclude associating the procedure of the seer healers to that of the persons who change their religious adherences or simultaneously cumulate different religious attachments.

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