Access

You are not currently logged in.

Access your personal account or get JSTOR access through your library or other institution:

login

Log in to your personal account or through your institution.

If you need an accessible version of this item please contact JSTOR User Support

Elephants, Birds of Prey, and Heaps of Pebbles: Farāhī's Interpretation of Sūrat al-Fīl / ‮أفيال وطيور جارحة وأکوام من الحصى: تفسير فراهي لسورة الفيل‬

Mustansir Mir and ‮مستنصر‬ ‮مير‬
Journal of Qur'anic Studies
Vol. 7, No. 1 (2005), pp. 33-47
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/25728163
Page Count: 15
  • Read Online (Free)
  • Download ($22.00)
  • Cite this Item
If you need an accessible version of this item please contact JSTOR User Support
Elephants, Birds of Prey, and Heaps of Pebbles: Farāhī's Interpretation of Sūrat al-Fīl / ‮أفيال وطيور جارحة وأکوام من الحصى: تفسير فراهي لسورة الفيل‬
Preview not available

Abstract

A modern Indian Qur'anic exegete, Ḥamīd al-Dīn al-Farāhī (d. 1930), offers what amounts to a completely new interpretation of the 105th sura of the Qur'an. Subjecting the traditionally received interpretation to a series of criticisms on historical and linguistic — and also theological — grounds, he argues that, upon their arrival in Mecca, the troops of Abraha faced active resistance from the city's residents, who, being unable to engage the invaders in the open, retreated to the mountains, from where they fought a sort of guerrilla war against Abraha's troops, pelting them with stones (the abābīl or birds of verse 3, therefore, were not the ones that threw stones at the troops); that the abābīl were birds of prey that came in after Abraha's defeat to devour the corpses of the invaders; and that the heaps of pebbles at which the pilgrims to Mecca throw stones commemorate the battle, representing as they do the various positions at which Abraha's forces sustained significant losses at the hands of the Arabs. Farāhī supports his case by making a close analysis of the Qur'anic text and by citing a large amount of pre-Islamic verse. The paper will argue that both the methodology used and the conclusions drawn by Farāhī deserve serious scholarly attention. ‮قدم المفسر الهندي حميد الدين فراهي المتوفى عام‬ 1930 ‮م ما يعتبر تفسيرا جديدا تماما لسورة الفيل في القرآن الکريم. وعلى أساس من التاريخ واللغة والعقيدة انتقد فراهي التفاسير المعروفة للسورة. وهو يرى أنه عند وصول جيش أبرهة إلى مکة واجه مقاومة نشطة من سکانها الذين انسحبوا إلى الجبال حين رأوا أنه لا قدرة لهم على مقاومة الغزاة وجها لوجه فشنوا بدلا من ذلك حرب عصابات على الجيش ورموه بحجارة من سجيل. فلم تکن الطير الأبابيل هي التي رمت الحجارة وإنما جاءت الطير بعد هزيمة أبرهة لتنهش أجساد القتلى من جنوده ويرى فراهي أن رمي الحجاج للجمار على أکوام الحصى هو إحياء لذکرى المعرکة ويمثل المواقع التي عانى فيها جيش أبرهة خسائر کبيرة على أيدي العرب.‬ ‮ويؤيد فراهي نظريته بتحليل دقيق لنص الآيات کما يستشهد بأبيات کثيرة من الشعر الجاهلي. وسنعرض في هذا المقال وجهة نظرنا بأن منهج فراهي والنتائج التي وصل إليها جديران بأن يتلقاهما الباحثون بما يجدر بهما من عناية.‬

Page Thumbnails

  • Thumbnail: Page 
[33]
    [33]
  • Thumbnail: Page 
34
    34
  • Thumbnail: Page 
35
    35
  • Thumbnail: Page 
36
    36
  • Thumbnail: Page 
37
    37
  • Thumbnail: Page 
38
    38
  • Thumbnail: Page 
39
    39
  • Thumbnail: Page 
40
    40
  • Thumbnail: Page 
41
    41
  • Thumbnail: Page 
42
    42
  • Thumbnail: Page 
43
    43
  • Thumbnail: Page 
44
    44
  • Thumbnail: Page 
45
    45
  • Thumbnail: Page 
46
    46
  • Thumbnail: Page 
47
    47