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Les savoirs de Thalès et de Kadmos: Histoire et représentations religieuses en Grèce ancienne

Karin Mackowiak
Annales. Histoire, Sciences Sociales
58e Année, No. 4 (Jul. - Aug., 2003), pp. 859-876
Published by: EHESS
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/27587260
Page Count: 18
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Les savoirs de Thalès et de Kadmos: Histoire et représentations religieuses en Grèce ancienne
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Abstract

Selon une tradition grecque, le héros Kadmos était l'ancêtre de Thalès de Milet. Étudier cette généalogie a pour finalité de dégager l'approche de leur passé culturel par les Grecs. Elle interroge les rapports problématiques entre mythe et histoire, dont on propose une nouvelle approche méthodologique. Si des souvenirs historiques transparaissent de quelque manière dans cette généalogie, celle-ci forme un discours historique qui réorganise les connaissances du passé et les met en forme dans le respect de croyances religieuses. La comparaison des portraits et des fonctions de Kadmos et de Thalès, passeurs de savoirs entre l'Orient et la Grèce, montre que la mémoire historique grecque se structure, ici, autour de représentations imaginaires précises. Transmise par le mythe, la conception grecque de l'histoire touche aux limites du logos cultuel et constitue un discours construit avec une logique incontestable. /// According to Greek tradition, the hero Kadmos was Thales' of Miletos ancestor. The aim of analysing this genealogy is to understand the Greek approach of the past. It interrogates the problematical relations between myth and history which need a new methodological approach. This genealogy, containing historical rememberings, constitutes above all a historical discourse reorganizing the knowledge concerning the past in the respect of Greek religious believes. Comparing the portrait and the functions of Kadmos and Thales, responsible of the passage of human scholarship from the East to the West side of the Aegean, we note that Greek historical memory is structured around precise imaginery representations. Transmitted by myth, the Greek conception of history becomes a kind of religious logos and, clearly, a discourse based on an indisputable logic.

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