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Youth Culture, Visual Spain, and the Limits of History in Alejandro Amenábar's Abre los ojos

NATHAN E. RICHARDSON
Revista Canadiense de Estudios Hispánicos
Vol. 27, No. 2 (Invierno 2003), pp. 327-346
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/27763833
Page Count: 20
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Youth Culture, Visual Spain, and the Limits of History in Alejandro Amenábar's Abre los ojos
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Abstract

Se ha dicho bastante sobre la pérdida de la memoria colectiva en la España contemporánea y son muchos los artistas y críticos que reclaman la necesidad de un enfrentamiento de la sociedad española con su pasado. La producción cultural de la cada vez más influyente y afluente generación joven pone en duda la posibilidad de esta historización e invita a su público a cuestionar la posibilidad de una conciencia historiográfica. La película Abre los ojos (1998), del joven director Alejandro Amenábar, muestra, en vez de una preocupación con el pasado temporal, un encuentro importante con un presente dominado por experiencias visuales y virtuales, las cuales subrayan la importancia de la conciencia geográfica sobre la historiográfica. La película lleva al espectador en un viaje virtual por las zonas más cosmopolitas de la Madrid del siglo XX, desde la Gran Vía hasta la Torre Picasso del distrito de Azca. Entre estos paisajes tan conocidos de la vida española, el público atraviesa una investigación de la cuestión de la casa y el hogar y luego por una serie de espacios que sugieren por su limpieza, su luz y su arreglo geométrico un viaje por una realidad virtual. Los jóvenes protagonistas de esta película exploran las complejas cuestiones del espacio en un presente escindido de la historia. Los pocos datos históricos que la película ofrece sirven además para construir una alegoría sobre una pérdida total de la generación joven española no sólo con respecto a su historia sino también a su sensibilidad historiográfica. La invitación de la película al público a que abra los ojos es entonces una invitación a reconocer una cultura altamente visual en la que los problemas espaciales de la subjetividad ya cuentan tanto si no más que la tan estudiada preocupación con la historia.

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