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SINAGOGA KAHAL ZUR ISRAEL RETORNANDO À VIDA DO RECIFE

Marcos ALBUQUERQUE and Veleda LUCENA
Revista de Arqueología Americana
No. 22, ARQUEOLOGÍA HISTÓRICA (2003), pp. 63-79
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/27768475
Page Count: 17
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SINAGOGA KAHAL ZUR ISRAEL RETORNANDO À VIDA DO RECIFE
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Abstract

A presença judaica no processo de colonização das Américas foi marcante e ainda não suficientemente estudada. A perseguição religiosa aliada ao preconceito escondeu nas brumas do tempo grande parte da contribuição judaica no processo colonizador das Américas. Muitas das ações e intervenções econômicas, sociais e construtivas, tiveram uma forte influência judaica. Os judeus foram impedidos de praticar seu culto livremente até a chegada ao Brasil de João Mauricio de Nassau, em 1637. Durante o governo Nassau, no Recife, se experimentou o convívio das diferenças e aos judeus foi permitido construir a primeira sinagoga das Américas, a Kahal Zur Israel. Este templo funcionou até pouco depois da saída de Nassau do Brasil, em 1645. Com o fim do domínio holandês voltaram as perseguições. Vários dos judeus que oraram nesta sinagoga migraram para a América do Norte e participaram na fundação de Nova York. Conhecia-se, através da documentação textual, a existência desta Sinagoga, entretanto a mesma não era conhecida materialmente. Uma escavação arqueológica no local onde presumivelmente fora construída, na Rua dos Judeus, revelou várias etapas do crescimento do Recife, permitindo ainda comprovar que ali existira uma sinagoga. O principal elemento de identificação foi o Mikvê, encontrado durante a escavação e reconhecido por um Tribunal Rabínico. Hoje a Sinagoga encontra-se restaurada dando lugar a um centro de referência da cultura hebraica. La presencia judía en el proceso de colonización de América está clara, pero no ha sido suficientemente estudiada. La persecución religiosa, combinada con el prejuicio, ha escondido en la incertidumbre del tiempo, la contribucíon de los Judíos al proceso de colonización de América. Sin embargo muchas de las actividades económicas, sociales y constructivas tienen fuertes influencias judías. A los judíos se les prohibió vivir de acuerdo a los preceptos de su religión hasta la llegada a Brasil, en 1637, de Joâo Mauricio de Nassau. Durante el gobierno de Nassau en Recife, se permitió la convivencia de las diferencias ideológicas, permitiéndose la construcción de la primera sinagoga de América: Kahal Zur Israel. Este templo funcionó hasta poco después de la salida de Nassau de Brasil, en 1645. Al fin del dominio holandés, retornó la persecución. Muchos de los judíos que oraban en esta sinagoga migraron a Norte América y participaron en la fundación de Nueva York. La existencia de la sinagoga se conocía por documentación textual, sin embargo no arqueológica. Una excavación arqueológica en el sitio donde se suponía su ubicación, en Rua dos Judeus (la Calle de los Judíos), reveló varias etapas del crecimiento de Recife, permitiendo además, comprobar la existencia anterior de una sinagoga. El elemento identificador más conspicuo lo fue el Mikve, el que se encontró durante las excavaciones y fue identificado por un Tribunal Rabínico. Hoy, la sinagoga se ha restaurado dando paso a un centro de referencia para la cultura Judía. The Jewish presence in the colonization process of the Americas is clear but has not yet being sufficienty studied. Religious persecution, combined with prejudice, has hidden in the uncertainty of the time, the contribution of Jewish people in the colonizing process of the Americas. Many of the economic, social and construction activities had strong Jewish influences. Jews were forbidden to live according to the precepts of their religion up the arrival, in 1637, of João Mauricio de Nassau in Brazil. During the Nassau government in Recife, the differences were allowed to co-exist, making possible the building of the first synagogue of the Americas: Kahal Zur Israel. This temple began operating soon after the departure of Nassau from Brazil, in 1645. By the end of Dutch control, persecution returned. Many of the Jewish people who prayed in this synagogue migrated to North America and participated in the founding of New York. The existence of the synagogue was known through textual documentation, however, it was not archaeologically known. An archaeological excavation at the locale where it was believed to have been built, in Rua dos Judeus (the Street of the Jews), has revealed several stages of the growth of the city of Recife, enabling also the demonstration that the synagogue had also been there. The main identifying element was the Mikve which was found during the excavating and recognized by a Rabbinical Tribunal. Today, the synagogue is restored giving place to a reference centre of Jewish culture. La présence juive dans le processus de colonisation des Amériques est chose certaine mais n'a pas été suffisament étudiée. La persécution religieuse, combinée au prejudice, a caché dans I'incertitude des temps, la contribution juive au processus de colonization des Amériques. Plusieurs des activiés économiques, sociales et de construction ont eu des influences juives importantes. On a défendu aux Juifs de vivre selon les préceptes de leur religion à I'arrivée, en 1637, de João Mauricio de Nassau au Brésil. Pendant le gouvernement Nassau à Recife, on a permis aux différences de coexister, rendant possible la construction de la première synagogue des Amériques: Kahal Zur Israel. Ce temple ouvrit ses portes peu après le départ de Nassau du Brésil en 1645. À la fin du régime hollandais, la persécution retourna. Plusieurs Juifs qui pratiquaient leur foi dans cette synagogue migrèrent vers I'Amérique du Nord et participèrent à la fondation de New York. L'existence de la synagogue était connue par les documents textuels mais sa réalité concrète restait à découvrir. Une fouille archéologique de I'endroit où l'on croyait que la synagogue avait été construite, la Rue dos Judeus (la Rue des Juifs), révéla plusieurs étapes de I'expansion de la ville de Recife, permettant la démonstration que la synagogue avait bien été là. L'élément principal identifiant la synagogue fut le Mikve qui y a été découvert et qui fut reconnu comme tel par un Tribunal Rabbinique. Aujourd'hui, on a restoré la synagogue comme centre de référence de la culture juive.

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