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La Question du rituel dans: le mazdéisme ancien et achéménide

Clarisse Herrenschmidt and Jean Kellens
Archives de sciences sociales des religions
39e Année, No. 85 (Jan. - Mar., 1994), pp. 45-67
Published by: EHESS
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/30128902
Page Count: 23
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La Question du rituel dans: le mazdéisme ancien et achéménide
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Abstract

Confrontés au fait que depuis la fondation des études zoroastriennes les savants ne se sont pas préoccupés du rituel, les auteurs s'attachent à faire les premiers pas dans ce sens. J. Kellens, dans la première partie, fait le point sur les rapports entre la cérémonie du rite sacrificiel et les textes vieil-avestiques qui l'accompagnaient et qui ont été composés oralement vers 1000 avant notre ère; rites et textes s'articulent sur la notion d'agencement, agencement du monde dans l'acte cosmogonique d'Ahura Mazdâ, agencement du rite des hommes. C. Herrenschmidt, dans la seconde partie, montre que malgré la différence de langues et de sources, le rituel mazdéen des Achéménides (550 à 330 avant notre ère) apparaît comme la continuité de ce qui figure dans les textes plus anciens, mais avec une transformation majeure: la légitimité du roi perse était fondée dans et par le rite. Ainsi elle fait observer que la question du rituel est au centre des rapports entre la fonction politique et la fonction religieuse. dans l'Iran historique. /// Confronted by the fact that since the foundation of Zoroastrian studies the erudite have not been preoccupied with ritual, the authors have undertaken to effect the first steps in this direction. J. Kellens, in the first part, takes stock of the relation between the ceremony of the sacrificial rite and the Old-Avestan texts which accompany it and which were composed orally around 1000 B.C. The rites and texts hinge on the notion of organized arrangement: the arrangement of the world in the cosmogonical act of Ahura Mazda; and the arrangement of the rite of men. C. Herrenschmidt, in the second part, shows that despite the differences of languages and sources, the Mazdaian ritual of Achaemenidae (550-330 B.C.) appears to be the continuity of the contents of the most ancient texts, but with a major transformation: the legitimacy of the Persian king was founded in and by the rite. It is thus observed that the question of ritual was at one time at the centre of the relation between the political and religious domains in Iran. /// Confrontados al hecho de que después de la fundación de los estudios zoroatrianos los investigadores no se han preocupado del ritual, los autores se proponen, en el presenta trabajo, abordar este tipo de investigación. J. Kellens, en la primera parte, aborda las relaciones entre la ceremonia del rito de sacrificio y los textos que le acompanaban y que fueron desarrollados oralmente hacia el ano 1000 antes de nuestra era; ritos y textos se articulan en torno a la noción de ensamblaje del mundo en el acto cósmico de Ahura Mazdâ, ensamblage del rito de los hombres. C. Herrenschmidt, en la segunda parte muestra que, a pesar de la diferencia de lenguas y de fuentes, el ritual mazdeano de los Achemenidas (550 à 330 antes de nuestra era) aparece como la continuidad de lo se expresa en los textos más antiguos, pero con transformaciones importantes: la legitimidad del rey persa estaba fundamentado en y por el rito. De esta manera senala que la cuestión del ritual se encuentra situada el el centro de las relaciones entre la función pública y la función religiosa en el Irán histórico.

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