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Pentecôtisme et migration. Le prophétisme (manqué) de "La Cité de Sion"

Damien Mottier
Archives de sciences sociales des religions
53e Année, No. 143, Christianisme du Sud à l'épreuve de l'Europe (Jul. - Sep., 2008), pp. 175-193
Published by: EHESS
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/30128931
Page Count: 19
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Pentecôtisme et migration. Le prophétisme (manqué) de "La Cité de Sion"
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Abstract

La Cité de Sion fait partie des nombreuses Églises pentecôtistes émergeant en France sur le terreau de l'immigration. Fondée en décembre 2000 à l'initiative d'un prophète congolais, ses effectifs se sont stabilisés autour d'une soixantaine de fidèles issus principalement des Antilles et de l'Afrique francophone. Des balbutiements de l'activité du prophète a la crise de légitimité qui finit par le disqualifier, mon attention s'est portée tout particulièrement sur la formation des jeunes leaders auxquels il devait à terme confier l'administration routiniere de son assemblée. Ce suivi longitudinal renseigne sur les modalités d'implantation d'un pentecôtisme mondialisé qui, dans son expression africaine, contribue largement, é travers un prophétisme ambiant, à la retraduction du trajet migratoire. /// The City of Zion is one of the numerous pentecostal churches blossoming in France in the immigration fields. Initiated in decembre 2000 by a Congolese prophet, its members are now about sicty coming from West Indies and french-speaking African countries. From the first of the prophet activities to the crisis that put an, end to his legitimacy, this study has been ficused on the formation of the young leaders to whom has been left the administration of the assembly. This gives us indications on the establishment modes of a world pentecotism that influences greatly, by its African expression, the new lecture of the migration path. /// La Ciudad de Sion forma parte de las numerosas iglesias pentecostales que emergen en Francia en el ambiente de la inmigración. Fundada en diciembre de 2000 por iniciativa de un profeta congoleño, sus miembros se estabilizaron alrededor de una centena de fieles de las Antillas y de África francófona. Desde los balbuceos de la actividad del profeta a la crisis de legitimidad que termina por descalificarla, mi atención se dentró particularmente en la formación de los jóvenes líderes a los cuales él debía confiar finalmente la administración rutinaria de su asamblea. Este recorrido longitudinal da cuenta de las modalidades de implantación de un pentecostalismo mundializado que, en su expresión africana, contribuye ampliamente, a através del profetismo, a la retraducción de la trayectoria migratoria.

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