Access

You are not currently logged in.

Access your personal account or get JSTOR access through your library or other institution:

login

Log in to your personal account or through your institution.

If You Use a Screen Reader

This content is available through Read Online (Free) program, which relies on page scans. Since scans are not currently available to screen readers, please contact JSTOR User Support for access. We'll provide a PDF copy for your screen reader.

Origin Myths in the Social Sciences: Fromm, the Frankfurt School and the Emergence of Critical Theory

Neil McLaughlin
The Canadian Journal of Sociology / Cahiers canadiens de sociologie
Vol. 24, No. 1 (Winter, 1999), pp. 109-139
DOI: 10.2307/3341480
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/3341480
Page Count: 31
  • Read Online (Free)
  • Download ($14.00)
  • Subscribe ($19.50)
  • Cite this Item
Since scans are not currently available to screen readers, please contact JSTOR User Support for access. We'll provide a PDF copy for your screen reader.
Origin Myths in the Social Sciences: Fromm, the Frankfurt School and the Emergence of Critical Theory
Preview not available

Abstract

The Frankfurt School provides rich material for the sociology of knowledge since it is an example of how a once marginal school of thought gained widespread influence and crossed the boundaries between disciplines, social movements, psychoanalysis, Marxism and national traditions. Originally a Marxist think-tank funded by the wealthy son of a German millionaire, the Frankfurt School helped create an innovative brand of philosophically oriented radical social science known as critical theory. Critical theory has had an enormous influence on post-1960s intellectual life, and today is most commonly associated with Theodor Adorno, Max Horkheimer, Herbert Marcuse, Walter Benjamin and Jürgen Habermas. Erich Fromm's central role in the early development of the Frankfurt School has largely been ignored in the literature. This article is a sociologically informed history of the Frankfurt School with a focus on the bitter and contentious break between Erich Fromm and its other members in the late 1930s, particularly Adorno, Horkheimer and in the 1950s with Marcuse. The break between Fromm and the Frankfurt School is explained with reference to both ideational (different interpretations of Freudian theory and the nature of left ideology) as well as institutional factors (competition over resources within the Frankfurt School and the professionalization of psychoanalysis). Unpacking the history of how Fromm was once seen as a major figure in the Frankfurt School and then gradually written out of the history of critical theory is a case study in the sociology of knowledge that looks at how origin myths are constructed within schools of thought and intellectual movements. /// L'École de Francfort nous donne un materiel riche d'information pour la sociologie de la connaissance puisque c'est un exemple d'une école de penseé qui est passée de la marinalitée a une qui a gagnée une influance répandus et passée au travers des limites entres les disciplines, mouvements sociaux, psychanalyse, Marxisme et traditions nationales. Prenant naissance comme une "boite a pensée" et financée par le fils opulent d'un millionaire Allemand, L'école de Francfort aida a créer une varieté innovatrice d'une science sociale qui était philosophiquement radicale en orientation, connue sous le nom de théorie critique. La théorie critique a eu une influance énorme sur la vie intellectuelle des années soixantes et de l'époque qui suivit, et aujourd'hui est associée a des noms comme Theodor Adorno, Max Horkeimer, Herbert Marcuse, Walter Benjamin et Jürgen Habermas. Le role central d'Erich Fromm dans les premiers developments de l'école de Francfort a été ignoré dans la littérature. Cet article est une historie, informée par la sociologie, de l'école de Francfort avec un accent sur la rupture amère et contentieuse entre Erich Fromm et les authre membres vers la fin des années trentes, et en particulier, Adorno, Horkheimer, et dans les années cinquentes, Marcuse. La rupture entre Fromm et l'école de Francfort est expliquée en référence aux facteurs idealistes (Interpretations differentes de la theorie freudienne et de la nature de l'idéologie de la guache) ainsi qu'aux facteurs institutionels (compétition pour les ressources de l'école et la professionalisation de la psychanalyse). Le dévoilement de l'histoire de la facon à laquelle Fromm est passé comme étant perçus comme un homme de taille dans l'école de Francfort à gradeullement devenir littéralement soustrait de l'histoire de la théorie critique est un cas d'étude de la sociologie de la connaissance qui étudie comment les myths des origines sont construits a l'intérieur des ecoles de pensees et des mouvements intellectuels.

Page Thumbnails

  • Thumbnail: Page 
109
    109
  • Thumbnail: Page 
110
    110
  • Thumbnail: Page 
111
    111
  • Thumbnail: Page 
112
    112
  • Thumbnail: Page 
113
    113
  • Thumbnail: Page 
114
    114
  • Thumbnail: Page 
115
    115
  • Thumbnail: Page 
116
    116
  • Thumbnail: Page 
117
    117
  • Thumbnail: Page 
118
    118
  • Thumbnail: Page 
119
    119
  • Thumbnail: Page 
120
    120
  • Thumbnail: Page 
121
    121
  • Thumbnail: Page 
122
    122
  • Thumbnail: Page 
123
    123
  • Thumbnail: Page 
124
    124
  • Thumbnail: Page 
125
    125
  • Thumbnail: Page 
126
    126
  • Thumbnail: Page 
127
    127
  • Thumbnail: Page 
128
    128
  • Thumbnail: Page 
129
    129
  • Thumbnail: Page 
130
    130
  • Thumbnail: Page 
131
    131
  • Thumbnail: Page 
132
    132
  • Thumbnail: Page 
133
    133
  • Thumbnail: Page 
134
    134
  • Thumbnail: Page 
135
    135
  • Thumbnail: Page 
136
    136
  • Thumbnail: Page 
137
    137
  • Thumbnail: Page 
138
    138
  • Thumbnail: Page 
139
    139