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The Education of the Young Worker

M. L. Jacks
International Review of Education / Internationale Zeitschrift für Erziehungswissenschaft / Revue Internationale de l'Education
Vol. 1, No. 2 (1955), pp. 170-181
Published by: Springer
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/3441205
Page Count: 12
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The Education of the Young Worker
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Abstract

Dieses dringende Problem, dem bisher zu wenig Bedeutung beigemessen worden ist, kann nur nach einer Definition der Grundbegriffe sinnvoll erörtert werden. Unter Jungarbeiter verstehen wir sowohl Jungen als auch Mädchen, die die Pflichtschule absolviert haben und sich ihren Lebensunterhalt durch Arbeit verdienen. Erziehung wollen wir, um ein Bild aus der Sprache des Gärtners zu gebrauchen, hier als „Wachstumshilfe'' verstehen: Wir müssen dem jungen Arbeiter helfen, als ganze Persönlichkeit zu wachsen - physisch, intellektuell, sittlich und geistig. Wir müssen ihm aber auch helfen, als ein einzigartiges Individuum zu der grösstmöglichen Verwirklichung, die seiner inneren Veranlagung gemäss ist, heranzuwachsen. Die Lösung dieser Aufgabe geschieht am besten durch Erforschung und Befriedigung seiner Bedürfnisse im Alltag. Einige dieser Bedürfnisse mögen individuell sein, viele aber sind Variationen eines allgemeinen Themas - sie dürfen nicht mit persönlichen Wünschen verwechselt werden. Es sind die Bedürfnisse des jungen Arbeiters als Arbeiter, als Bürger und als Mensch. Viele von diesen stimmen mit den Bedürfnissen der Wirtschaft und der Gesellschaft überein. Sie können in folgende Kategorien aufgeteilt werden: a) Physische Bedürfnisse - Bewegung, Nahrungsaufnahme, Schlaf, frische Luft, persönliche und soziale Hygiene. b) Intellektuelle Bedürfnisse. c) Geistige Bedürfnisse. - Es handelt sich dabei um eine sinnvolle Interpretation des Lebens. Diese wird wahrscheinlich eine religiöse Interpretation sein. Sie würde dann zugleich ein tiefempfundenes, wenn auch nicht deutlich gewusstes Streben nach einem Gott, den man anbeten und verehren kann, befriedigen. d) Das Bedürfnis nach Wissen und Können, nicht nur in den Grundkenntnissen, wie Lesen, Schreiben, Rechnen, sondern auch in technischen Fachkenntnissen in seiner besonderen Beschäftigung. Die letzteren können nur in der Arbeit selbst erworben werden. e) Das Bedürfnis, sich in der Kultur des 20. Jahrhunderts, also auch in der Technik, zurechtzufinden und zugleich teilzuhaben an den Werten der nationalen Kultur. f) Das Bedürfnis, persönlich anerkannt zu werden, woraus eine Selbstachtung erwächst. Dies muss sich auf ein Verständnis des jungen Arbeiters gründen für den sozialen Wert seiner Arbeit und die Bedeutung seines eigenen Beitrages zu ihr. g) Das Bedürfnis nach einem Gefühl der Sicherheit, das dem jungen Arbeiter erwächst, wenn er sich auf eine Person oder eine Institution felsenfest verlassen kann. h) Das Bedürfnis, die Freizeit und ihr Wesen zu verstehen und zu nutzen. i) Das Bedürfnis nach einem Verständnis für die Gegebenheiten und die Verantwortung, die ihm als Staatsbürger zuwachsen. Wenn man diese Bedürfnisse des jungen Arbeiters befriedigt, erzieht man ihn auch. Viele Einrichtungen haben sich dies zum Ziel gesetzt: die Kirchen, die Industrie, Jugendklubs, Fortbildungsschulen und Abendvolkshochschulen. Der Autor prüft den Beitrag einer jeden dieser Institutionen zur Erziehung des jungen Arbeiters. Weitere Einrichtungen könnten noch geschaffen werden. Darüber hinaus gibt es die einflussreichen Bildungsmittel wie Presse, Radio, Kino, Fernsehen, Museen und dergl. Die öffentliche Meinung könnte hier viel tun, um diese Mittel zum Zweck der Erziehung des jungen Arbeiters einzusetzen. /// Avant d'aborder ce problème trop longtemps négligé, malgré son urgence, il nous faut définir notre vocabulaire. Nous entendons par jeune travailleur le garçon ou la fille qui, ayant quitté l'école après le temps de scolarité obligatoire, commence à gagner sa vie: Il s'agit donc de jeunes de quinze à dix-huit ans. Eduquer c'est, suivant une métaphore empruntée au jardinage, "aider le jeune à croître": il faut aider le jeune travailleur à épanouir l'ensemble de sa personnalité, physique, intellectuelle, morale, affective et spirituelle. Il faut l'aider à pousser son développement aussi loin que ses dons le lui permettent. Le meilleur moyen d'accomplir cette tâche est d'étudier et de satisfaire ses besoins, tels qu'ils se manifestent dans la vie quotidienne. Quelques uns de ces besoins sont particulier à l'individu, d'autres ne représentent que des variations sur un thème commun et il ne faut pas les confondre avec des voeux personnels. Il s'agit des besoins du jeune comme travailleur, comme citoyen et comme homme. Certains d'entre eux sont en harmonie avec les besoins de l'industrie ou de la société. On peut les classer en quelques catégories: a) besoins physiques: mouvement, nourriture, sommeil, plein air, hygiène individuelle et sociale; b) besoins intellectuels; c) besoins spirituels: trouver un sens à la vie, que ce soit suivant les normes d'une interprétation religieuse qui corresponde à un sentiment profond, ou par une aspiration confuse vers un Dieu qu'on puisse vénérer; d) le besoin d'acquérir une compétence, qu'il s'agisse des disciplines élémentaires de la lecture, de l'écriture ou du calcul ou de la qualification technique; cette dernière ne peut être acquise que par la pratique même du métier: c'est en forgeant qu'on devient forgeron; e) le besoin d'une culture en harmonie avec les conceptions de notre siècle, incluant donc la technique, et celui de participer aux trésors de la culture de son pays; f) le besoin d'avoir une importance et de se respecter soimême; il faut pour cela que le jeune ait compris le rôle que joue dans la société la profession à laquelle il appartient et la valeur de la contribution qu'il y apporte; g) le besoin de se sentir en sécurité, de pouvoir s'appuyer sur des personnes ou des institutions qui l'épaulent; h) le besoin de comprendre la nature du loisir et de savoir en user; i) le besoin de comprendre les réalités de la politique et les responsabilités du citoyen. Éduquer le jeune travailleur c'est répondre à ces besoins. Bien des institutions se proposent ce but: Églises, cours du soir, organisations professionnelles, clubs, organismes d'éducation populaire. L'auteur examine la contribution de chacune de ces institutions à l'éducation du jeune travailleur. D'autres encore pourraient être appelées en renfort. Il faut mentionner aussi le rôle éducatif considérable que peuvent jouer la presse, la radio, le cinéma, la télévision, les musées etc. A l'opinion publique d'intervenir pour faire en sorte que ceux-ci soient utilisés à des fins éducatives au profit du jeune travailleur.

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