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Socrates, Discussion and Moral Education

Ron B. Rembert
International Review of Education / Internationale Zeitschrift für Erziehungswissenschaft / Revue Internationale de l'Education
Vol. 41, No. 1/2, Moral Education (1995), pp. 97-108
Published by: Springer
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/3445148
Page Count: 12
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Socrates, Discussion and Moral Education
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Abstract

For Socrates, as he appears in Plato's dialogues, the process of discussion is essential for preparing human beings to lead a moral life. Only through discussion, Socrates maintains, can we be led to an understanding of such concepts as wisdom, courage and justice. The author of this article believes that the Socratic notion of the moral value of discussion is still valid. In support of this view, he examines two recent works: Dialogues on Moral Education by John Wilson and Barbara Cowell, and Moral Education, Secular and Religious by John L. Elias. Finally, the author suggests how the Socratic concept of dialogue might be used in moral education today. /// Für Sokrates, wie er in Platos Dialogen erscheint, ist der Prozeß der Diskussion wesentlicher Bestandteil der Vorbereitung des Menschen auf ein moralisches Leben. Sokrates behauptet, daß wir nur durch Diskussion an ein Verständnis von Begriffen wie Weisheit, Mut und Gerechtigkeit herangeführt werden können. Der Autor dieses Artikels glaubt, daß der sokratische Begriff des moralischen Wertes der Diskussion immer noch Gültigkeit besitzt. Zur Unterstützung dieser These untersucht er zwei kürzlich erschienene Werke: Dialogues on Moral Education (Dialoge zu moralischer Bildung) von John Wilson und Barbara Cowell und Moral Education, Secular and Religious (Moralische Bildung, weltlich und geistlich) von John L. Elias. Zum Schluß unterbreitet der Autor Vorschläge, wie das sokratische Konzept des Dialogs heutzutage in der moralischen Erziehung Verwendung finden könnte. /// Comme Platon l'a transcrit dans ses dialogues, le processus de la discussion était pour Socrate essentiel dans la préparation des hommes à un mode de vie moral. Il insistait sur le fait que ce n'est qu'à travers la discussion que nous pouvons accéder à la compréhension de concepts tels que la sagesse, le courage ou la justice. L'auteur de cet article expose que la notion socratique de la valeur morale de la discussion est toujours valable. Pour soutenir ce point de vue, il analyse deux ouvrages récents : Dialogues on Moral Education de John Wilson et Barbara Cowell, et Moral Education, Secular and Religious de John L. Elias. L'auteur conclut en suggérant des formes d'application du concept socratique du dialogue dans l'éducation morale d'aujourd'hui. /// Para Sócrates, tal como se presenta en los diálogos platónicos, el proceso de discusión es fundamental en la preparación de los seres humanos para llevar una vida moral. Sócrates sostiene que sólo la discusión nos podrá guiar hacia el entendimiento de conceptos tales como sabiduría, valor y justicia. El autor de este artículo sostiene que la noción socrática del valor moral de la discusión sigue teniendo vigencia. Corroborando este punto de vista, examina dos obras recientes: Dialogues on Moral Education, de John Wilson y Barbara Cowell, y Moral education, Secular and Religious, de John L. Elias. Al finalizar, el autor sugiere la forma en la que el concepto socrático del diálogo podría aplicarse en la educación moral de nuestros días. /// Для Сократа, каким он видится в диалогах Платона, процесс дискуссии необходим для подгото вки человек а к нравстве нной жизни. только путем дискуссии, по мнению Сократа, можно привести к пониманию таких понятий как мудрость, мужество и справедлив ость. Автор полагает, что сократо вское понимание нравственн ой ценности дискуссии до сих пор сохраняет свое значение. в обосновани е этой точки зрения он рассматрив ает две недавних публикации: "Диалоги о нравственн ом воспитан ии" Джона Уилсона и Барбары Кауэлл и "Нравственн ое воспитан ие - светское и религиозн ое" Джона Л. Элиаса. В заключение автор показ ывает, как сократовск ое понятие диалога может быть сегодня использова но в нравств енном воспитании.

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