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Zarathustra as a Prophet of Jewish Renewal: Nietzsche and the Young Martin Buber

Paul Mendes-Flohr
Revista Portuguesa de Filosofia
T. 57, Fasc. 1, Friedrich Nietzsche (1844-1900): I - Efeitos do seu Pensamento (Jan. - Mar., 2001), pp. 103-111
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40337608
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Zarathustra as a Prophet of Jewish Renewal: Nietzsche and the Young Martin Buber
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Abstract

The young Martin Buber was so much taken by the thought of Friedrich Nietzsche that at the age of 17 he undertook a translation of the work "Thus Spoke Zarathustra" into Polish. Even though the project had to be abandoned, Buber's enthusiasm for Nietzsche did not wane and traces of his influence are to be found in the different stages of his thought. The article shows how Buber came to introduce a Nietzschean perspective into the nascent Zionist movement. In fact, Martin Buber's sharing in the vision of a reawakening of the Jewish people to its long-slumbering life-force was very much marked by the influence of Friedrich Nietzsche. The influence of the author of the "Zarathustra" upon Buber was particularly attached to the renewed concept of culture that was operative in the early stages of the Zionistic movement. /// Ainda durante a vida de Nietzsche, o jovem Martin Buber sentiu-se de tal maneira atraído pelo pensamento do autor do livro "Assim Falava Zarathustra" que, quando apenas tinha 17 anos de idade, deu início a uma tradução desta obra para Polaco, da qual, contudo, apenas concluiria a primeira parte, pois logo se apercebeu de que idêntica tradução tinha sido já encomendada a outra pessoa. O entusiasmo de Buber por Nietzsche, contudo, não esmoreceu, de tal forma que se podem encontrar traços da sua influência em cada uma das diferentes fases de evolução do seu pensamento. O presente artigo mostra até que ponto foi graças a Buber que uma certa perspectiva nietzschiana acabou por se introduzir no movimento zionista nascente. Foi sob a influência de Nietzsche, com efeito, que se deu a adesão de Buber à ideia de que era necessário retirar o povo judeu do seu adormecimento histórico e do esquecimento da sua própria forçavital. Essa influência, contudo, encontra-se sobretudo impressa no conceito de cultura que haveria de marcar a fase inicial do movimento zionista.

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