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Imaginarios de hecho y razón política por una esperanza intercultural

Mohammed Noureddine Affaya
Revista CIDOB d'Afers Internacionals
No. 66/67, REPRESENTACIONES E INTERCULTURALIDAD / REPRÉSENTATIONS ET INTERCULTURALITÉ (OCTUBRE 2004), pp. 25-38
Published by: CIDOB
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40586092
Page Count: 14
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Imaginarios de hecho y razón política por una esperanza intercultural
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Abstract

En este texto, el autor intenta esclarecer determinados aspectos del imaginario en relación con el Estado, la política, pero también en relación con la violencia y el mal, en un contexto en el que la dialéctica de la identidad y de la alteridad sigue siendo una de las estructuras del imaginario. El imaginario, más allá del ámbito exclusivo de las representaciones, actúa sobre el mundo y sobre la evolución de la historia. Pero el mundo también actúa sobre el imaginario y son los períodos de crisis los que amplían sus manifestaciones, destinadas a "a servir de pantalla contra los temores". En este sentido, la violencia, frente a la cual cabe adoptar actitudes diferentes, se convierte en un elemento simbólico para interpretar nuestras fuerzas. ¿Hasta qué punto estamos presenciando un nuevo modo de funcionamiento de los imaginarios políticos y religiosos? Para responder a esta pregunta, el autor habla de esperanza intercultural "en un mundo donde las voluntades de poder de lo trágico interfieren en los impulsos de lo comunicacional". In this text, the author attempts to clarify certain aspects of imaginarles in relation to the State and politics, but also in relation to violence and evil, in a context in which the dialectic of identity and otherness continues to be one of the structures of imaginarles. Imaginarles, beyond the exclusive sphere of representations, act on the world and on the evolution of history. But, the world also acts on imaginarles, and it is the periods of crisis that enlarge their manifestations, destined to "serve as a screen against fears." In this sense, violence, in the face of which different attitudes can be adopted, becomes a symbolic element for interpreting our strengths. To what extent are we witnessing a new way of functioning of political and religious imaginarles? To answer this question, the author discusses intercultural hope "in a world in which the will of the power of the tragic interferes with communicational impulses."

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