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Les Affinités sélectives: Alliance, guerre et prédation dans l'ensemble jivaro

Philippe Descola
L'Homme
33e Année, No. 126/128, La remontée de l'Amazone (AVRIL-DÉCEMBRE 1993), pp. 171-190
Published by: EHESS
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40589892
Page Count: 20
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Les Affinités sélectives: Alliance, guerre et prédation dans l'ensemble jivaro
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Abstract

Beaucoup d'études consacrées à la guerre amazonienne l'envisagent du point de vue de sa fonction supposée ou de son rôle dans les systèmes cosmologiques, sans prendre en compte les armatures sociologiques qui l'organisent. L'analyse de la guerre jivaro montre que celle-ci met en scène différentes modalités de la relation d'affinité selon un continuum du proche au lointain : affinité réelle des protagonistes de la vendetta, affinité potentielle des ennemis tribaux, affinité idéale des pourvoyeurs de têtes réduites. Substituée à la chasse aux têtes dans certaines tribus, une exofiliation mystique rétablit pourtant la consanguinité comme valeur dominante et signale l'instabilité structurale du modèle dravidien et sa capacité à accommoder les aléas historiques. Most studies of Amazonian warfare do not take sufficient account of the sociological schemes that organise it, and focus exclusively on its purported functions or on its role in cosmological systems. The analysis of jivaroan patterns of warfare reveals that these manifest different modalities of the affinal relation, along a continuum extending from the close to the distant, from the true affinity of vendetta partners, to the potential affinity of tribal ennemies, to the ideal affinity of head-hunting victims. The shift from head-hunting to mystical « exo-descent » in certain jivaroan tribes shows, however, that consanguinity may in certain cases become a dominant value; it also underscores the instability of the dravidian model and its capacity to absorb aleatory historical processes. Muchos de los estudios consagrados a la guerra amazónica la consideran desde el punto de vista de su supuesta función o de su papel en los sistemas cosmológicos sin tener en cuenta las armaduras sociológicas que la organizan. El análisis de la guerra jívaro muestra como en ella se escenifica diferentes modalidades de la relación de afinidad según una continuidad que va del más próximo al más lejano : afinidad real de los protagonistas de la vendetta, afinidad potencial de los enemigos tribales, afinidad ideal de los proveedores de cabezas reducidas. En algunas tribus la caza de cabeza es substituida por una exofiliación mística, lo que restablece la consanguinidad como valor dominante y señala la instabilidad estructural del modelo dravidiano y su capacidad por acomodar las incertidumbres históricas.

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