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Leibniz, Middle Knowledge, and the Intricacies of World Design

SVEN K. KNEBEL
Studia Leibnitiana
Bd. 28, H. 2 (1996), pp. 199-210
Published by: Franz Steiner Verlag
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40694303
Page Count: 12
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Leibniz, Middle Knowledge, and the Intricacies of World Design
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Abstract

Im Zentrum des Streits zwischen Leibniz und Arnauld um die individuellen Begriffe steht die theologische Frage, ob sich dergleichen nur auf der Basis von Gottes Wirklichkeitswissen (scientia visionis) konzipieren läßt oder nicht. Arnauld behauptet das, Leibniz als Molinist bestreitet es. Nun war aber erstens die Reichweite der Scientia Media für die göttliche Weltplanung unter den Jesuiten des 17. Jahrhunderts selbst kontrovers. Zweitens hat Leibniz von den Gegnern der These, die göttliche Weltplanung komme mit der Scientia Media aus, bestimmte Ideen auch übernommen (,Adam vague'). Das führt schließlich zu der Vermutung, daß das Lehrstück der Prästabilierten Harmonie eine Schwäche der Scientia-Media-Hypothese zu kompensieren bestimmt gewesen ist.

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