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En marge du monde et de la terre : l'aise

Jean-Yves Lacoste
Revue de Métaphysique et de Morale
100e Année, No. 2, LA SÉCULARISATION (Avril-Juin 1995), pp. 185-200
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40903411
Page Count: 16
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En marge du monde et de la terre : l'aise
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Abstract

Le procès historique de la sécularisation ne ferait-il que manifester le fait apriorique de la sécularité? L'a priori de la sécularité, d'autre part, nous serait-il lui-même impensable si nous ne parvenions à penser corrélativement le statut apriorique du rapport de l'homme au sacré? Entre la phénoménologie de l'êtredans-le-monde et les textes tardifs, tout se passe comme si Heidegger nous en faisait la suggestion. Le débat d'un « monde » séculier et d'une « terre » enchantée, toutefois, ne laisse-t-il place à aucune autre expérience du lieu et du temps qui éprétende à dévoiler le propre de ce que nous sommes? Sous le terme d' « aise », on tente ici d'esquisser une logique du « là » qui prend congé du monde autant que de la terre sans tomber sous le coup d'une critique de la « quotidienneté ». Les phénomènes « sabbatiques » sont peut-être des phénomènes originaires. L'essentiel se joue et dit aussi dans les marges du « monde » et de la « terre », dans un certain refus de mettre en jeu le sacré et le profane. Et l'humour n'est pas absent de ce refus...

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