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AUTODIDAXIES, XVI e -XIX e SIÈCLES: Jalons pour la construction d'un objet historique

Willem FRIJHOFF
Histoire de l'éducation
No. 70, AUTODIDAXIES: XVIe-XIXe siècles (mai 1996), pp. 5-27
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/41159696
Page Count: 23
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AUTODIDAXIES, XVI
          e
          -XIX
          e
          SIÈCLES: Jalons pour la construction d'un objet historique
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Abstract

L'autodidaxie et l'autoformation sont les parents pauvres de l'histoire de l'éducation. Les sources sont rares et fragiles, le concept même de l'autodidaxie pose des problèmes épistémologiques. La difficulté de documenter les pratiques autodidactiques, de démêler les narratifs et de déterminer le statut de l'autodidacte rendent difficile la constitution de l'autodidaxie comme objet historique. L'ambition de ce numéro spécial est d'en poser les jalons. L'introduction veut débroussailler le terrain en proposant un tour d'horizon de la problématique avant le XXe siècle et la généralisation de la « société éducative ». Sont successivement passés en revue : les sources et leur interprétation; les images et statuts de l'autodidacte; la typologie; et une forme sublimée de narratif d'autodidaxie : la science infuse. Autodidacticism (self-teaching and self-formation) has been largely neglected by history of education. Its sources are scarce and fragile indeed, and the concept itself is epistemologically unclear. The difficulty to document practices of self-teaching, and to interpret the autodidact's life story or his statute in educational history, hampers the constitution of autodidacticism as a well defined historical object. This special issue wants to lay the foundations for a reappraisal. The introductory article proposes therefore a broad view of the theme for the period prior to the breakthrough of the "educational society", examining successively the sources and their interpretation, the field of knowledge and power involved, the practices, images and statutes of autodidacticism, its typology, and finally its sublimation as scientia infusa. Die Selbstbildung gehört zu den am meisten vernachlässigten Gebieten der Geschichte. Quellen gibt es ja wenig und sie sind oft schwer zu deuten, während das Konzept der Selbstbildung epistemologisch einen unklaren Stellenwert hat. Die Schwierigkeit um die Praxis des Selbstbildung zu dokumentieren, die Lebensgeschichten zu deuten und das Statut des Autodidakten zu bestimmen hindert die Konstruktion der Selbstbildung als historisches Objekt. Dieses Sonderheft möchte neue Grundlagen zur Sache legen. Der einführender Aufsatz bietet einen Rundgang durch die Problematik vor dem Durchbruch der "Bildungsgeselschaft" im 20. Jahrhundert. Nacheinander werden besprochen : die Quellen und ihre Deutung, die Stelle der Selbstbildung zwischen Wissen und Macht, die Praxis, das Bild und das Statut des Autodidakten, die Typologie, und die Sublimierung der Selbstbildung als scientia infusa.

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