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HISTOIRE RURALE ET RÉVOLUTION FRANÇAISE DANS LE JAPON DE LA RÉFORME AGRAIRE (1926-1953)

ROBERT CALVET
Annales historiques de la Révolution française
No. 331 (janvier/mars 2003), pp. 129-146
Published by: Armand Colin
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/41916791
Page Count: 18
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HISTOIRE RURALE ET RÉVOLUTION FRANÇAISE DANS LE JAPON DE LA RÉFORME AGRAIRE (1926-1953)
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Abstract

L'article s'interroge sur le succès précoce des études d'histoire rurale au Japon en liaison avec les structures agraires dominantes et le poids des communautés, et propose l'histoire agraire comme terreau des études révolutionnaires ; l'on relève au passage le rôle de Georges Lefebvre, qui inspira Takahashi Kôhachirô dans ses thèmes de recherche comme dans ses méthodes. L'historiographie japonaise de la question agraire dans le phénomène révolutionnaire jusqu'aux années soixante est marquée par les réflexions sur la rente féodale et sur la réforme agraire de 1946 au Japon. Ces analyses axées sur le passage du féodalisme au capitalisme divergent par ailleurs de celles menées en France, car, plus centrées sur la question des communaux que sur celle de la réclamation de l'autonomie politique par les communautés rurales, elles considèrent le paysan avant tout comme un producteur et non comme un acteur dans le processus révolutionnaire. This article discusses the early development of rural history studies in Japan through analysis of the dominant agrarian structures and the importance of the community's role and proposes rural history as fertile ground for studies on revolution. Mention is given to Georges Lefebvre's role in inspiring Takahashi Kôhachiro ' s research themes and methods. At least until the 1960' s, Japanese historiography concerning the rural aspect of revolution is marked by observations on feudal rent and on the Japanese Land Reform of 1946. Centered on the transition from feudalism to capitalism, Japanese historiography diverges from French historiography in that, focusing more on the use of common land and overlooking the rural communities' demand for political autonomy, it considers the peasant first and foremost as a farmer and not as an active player in the revolutionary process.

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