Access

You are not currently logged in.

Access your personal account or get JSTOR access through your library or other institution:

login

Log in to your personal account or through your institution.

If You Use a Screen Reader

This content is available through Read Online (Free) program, which relies on page scans. Since scans are not currently available to screen readers, please contact JSTOR User Support for access. We'll provide a PDF copy for your screen reader.

VÝZKUM A DOKUMENTACE SOUČASNÉHO FOLKLÓRU

VLADIMÍR KARBUSICKÝ and VÁCLAV PLETKA
Český lid
Vol. 47, No. 3 (1960), pp. 99-111
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/42696345
Page Count: 13
  • Read Online (Free)
  • Subscribe ($19.50)
  • Cite this Item
Since scans are not currently available to screen readers, please contact JSTOR User Support for access. We'll provide a PDF copy for your screen reader.
VÝZKUM A DOKUMENTACE SOUČASNÉHO FOLKLÓRU
Preview not available

Abstract

В начале статьи авторы показывают, как с 1945 года развивался в Чехословакии интерес к современному фольклору. Буржуазная позитивистическая методология фольклористики не была в состоянии отвечать на вопросы, выдвигаемые практикой; она не отзывалась и на требования развивающегося движения художественной самодеятельности. Эти обстоятельства подвергли постепенно острой критике буржуазную фольклористику, целью которой являлась особенно формалистическая компаративистика. Эта оторванность эт жизни была молодыми марксистическими фольклористами критизирована совершенно правильно. Молодые фольклористы провозгласили на первой государственной конфенеции в 1953 году, что одной из основных задач фольклористики должно быть исследование современного фольклора и далее теоретическая помощ движению художественной самодеятельности. При этом оказали не малое влияние и ресультаты советской фольклористики, на котоые формирующаяся марксистическая фольклористика Чехословакии опиралась. Но после пионерской статьи Б. Барабашовой-Филовой, написанной в 1952 году, и после доклада Й. Крамаржика от 1953 года, к сожалению работа на этой задачи почти остановилась, хотя некоторые фольк лористы продолжали оказывать свою помощ при решении практических задач современного фольклора. (Напр, в дискуссиях о новой народной песни, в теоретической помощи художественной самодеятельности и. т. п.) Но это не может переменить тот факт, что с 1953 г. не были созданы обобщающие работы о новом, современном фольклоре. Авторы статьи подвергают эту действительность критике и показывают, как в течении последних годов вкрадывалось в чехословацкую фольклористику как будто незаметно опять старое направление — компаративизм. Неоспоримо, что сравнивание фольклорного материала необходимо; сравнивание является азбукой науки. Но только азбукой, а не целью науки. Компаративистический материал должен служить основой для глубших аналитических изучений, целью которых должно быть новаторское исследование исторического и общественного значения фольклора, его функции в жизни. Авторы статьи далее резюмируют ситуацию в исследовании современного фольклора. Они разбирают отдельные жанры и ставят вопрос, насколько каждый из них является живым не только как классическое наследство, но и как средство для изображения современной тематики. При этом решают и некоторые вопросы классификации фольклора и его пределов. Авторы доказывают, что к новому фольклору нельзя примерять те закономерности, которые были выработаны для классического фольклора, так как последний возникал при совсем других обстоятельствах общественного положения и который был изучаем другими методами. Науку надо приспосабливать материалу а не наоборот. Но пределы фольклора нельзя расширять настолько, чтобы потерялась специфичность фолклористики как науки. Из-за этого означают авторы современным фольклором лишь те явления, которым присущна коллективность (не в смысле продукционном, но идейном) и устность. (Термин устность выработан на словесном материале; в общем это значит, что жизнь и распространение фольклорных произведений не связана преимущественно с художественной фиксацией.) Все остальные критерии можно считать дедуцированными и в отдельных случаях могут проявляться в разной степени. (Сюда принадлежит требование анонимности, жизнеспособности в течение 2—3 генераций, варьирования, шлифовки и т. д.) Что касается отдельных жанров, авторы показывают, что самыми жизнеспособными являются сегодня анекдоты из-за своей способности выразить современную тематику (анекдоты существуют и в городах и среди интеллигенции). Далее жизнеспособны новные народные песни, спонтанно возникающие особенно в некоторых областях с сохранившейся крестянской культурой на основании традиционной поэтики. Наконец жизнеспособны анонимные массовые песни и лозунги как фольклорный продукт рабочего класса. Остальные жанры или менее жизнеспособны, или совсем неупотребляемы для современной тематики (напр, сказка с современной тематикой возникает теперь лишь искусственно). Но и эти жанры должны быть исследованы в их современном состоянии, чтобы было возможно создать весь образ «фольклорного процесса» современности. В заключение авторы ставят задачи исследования современного фольклора и его документации, что значит необходимость сосредоточения его документов, какими являются рукописания, народные песенники, стенгазеты, заводские газеты, летучки, лозунги первомайских манифестаций, хроники ансамблей художественной самодеятельности и документы звуковые и кинематографические. Требования практики и необходимость теоретической работы при исследовании современного фольклора оказали значительное влияние на развитие марксистической фольклористики в Чехословакии. Этим повысилось общественное значение фольклористики, ее публицистические возможности и было достигнуто новаторских взглядов на прошлое. Методические знания из исследований современного фольклора углюб- ляют исторический и общественный анализ традиционного фольклора и этим напомагают вместе с достижениями советской науки консолидации марксистической методологии в чехословацкой фольклористике.

Page Thumbnails

  • Thumbnail: Page 
99
    99
  • Thumbnail: Page 
100
    100
  • Thumbnail: Page 
101
    101
  • Thumbnail: Page 
102
    102
  • Thumbnail: Page 
103
    103
  • Thumbnail: Page 
104
    104
  • Thumbnail: Page 
105
    105
  • Thumbnail: Page 
106
    106
  • Thumbnail: Page 
107
    107
  • Thumbnail: Page 
108
    108
  • Thumbnail: Page 
109
    109
  • Thumbnail: Page 
110
    110
  • Thumbnail: Page 
111
    111