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Croyance commune et croyance communiquée

Francis JACQUES
Dialectica
Vol. 33, No. 3/4 (1979), pp. 263-280
Published by: Wiley
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/42968421
Page Count: 18
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Croyance commune et croyance communiquée
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Abstract

On discute l'applicabilité de la convention T de Tarski à une théorie de la signification. A cet effet, deux aspects de la communication sont distingués. D'une part il semble essentiel de déployer la communication à partir d'un réseau de croyances communes. D'autre part (et sans doute d'abord) l'essence de la communication est de rendre maximal l'accord épistémique entre les interlocuteurs. La solution proposée consiste à rappeler qu'avant d'être commune, la croyance a été communiquée dans un contexte privilégié, appelé ici dialogue référential. On tire alors les conséquences, d'abord sur la fonction de référence, ensuite sur l'élargissement qu'il faut apporter aux conditions de base d'une théorie de la signification, si l'on veut tenir compte de ce procès de maximisation lui-même. In order to discuss the applicability of Tarski's convention T to a theory of meaning, we have to draw a distinction between two aspects of communication. On the one hand, we have to consider the grounding of communication in a network of common beliefs. On the other hand, and indeed primarily, maximizing the epistemic agreement between locutors is essential to communication. The solution proposed consists in showing that, before becoming common, a belief has to be communicated in a priviledged context, i. e. in a so-called "referential dialogue". Consequences are drawn first upon the role of reference, secondly upon the necessary extension of the basic conditions for a theory of meaning, in order to give an account of the maximizing process itself. Es wird die Frage der Anwendbarkeit der Tarskischen Konvention T auf eine Bedeutungstheorie diskutiert. Zu diesem Zweck werden zwei Aspekte der sprachlichen Kommunikation unterschieden. Einerseits scheint es wesentlich, den Begriff der Kommunikation von einem Netz von gemeinsamen Überzeugungen aus zu entfalten. Andererseits ist es eine primäre Funktion der Kommunikation, die epistemische Übereinstimmung unter den Gesprächspartnern zu maximieren. Die vorgeschlagene Lösung legt nahe, das die Überzeugungen, bevor sie allgemein ausgenommen werden, innerhalb eines bevorzugten Kontextes den wir hier « dialogue référentiel » nennen, mitgeteilt worden sind. Daraus ziehen wir Schlussfolgerungen zunächst hinsichtlich der Rolle, die die Referenz spielt, dann aber auch in bezug auf die Erweiterung der Bedingungen, die man einer Bedeutungstheorie zugrundelegen muss, wenn man diesem Maximierungsprozess gerecht werden will.

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