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Greek myths or the boy who wanted to see Turks

Lily Hamourtziadou
Internationale Schulbuchforschung
Vol. 21, No. 4, Umang mit Konflikten/Dealing with Conflicts (1999), pp. 369-385
Published by: Berghahn Books
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/43056307
Page Count: 17
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Abstract

Nations survive and flourish through narratives, mythical and historical, nationalist and patriotic, based on facts, fictions, prejudices, truths, falsehoods and exaggerations. Such narratives are increasingly criticised by postmodern thinkers who claim that they are based on myths and create or construct "enemies".Those narratives that are promoted by the nation state in all its expressions, with education being one of them, are held responsible for our hostility, our ideas and images of ourselves and of the "others". This essay explores this claim, applying it to Greek education, and tries to establish the extent to which education is to blame for the hostility between the Greek nation and the Turkish nation. After examining primary and secondary history schoolbooks, it concludes that education and its narratives, mythical as well as historical, are partly responsible. We the nations, we the nationals are also responsible for creating not only dangerous myths, but, more importantly, a dangerous reality. Nationen überdauern und gedeihen auf dem Nährboden von erzählten Geschichten, die auf Mythen, geschichtlichen Ereignissen, nationalistisch-patriotischen Anschauungen beruhen, und die Fakten, Erfundenes, Vorurteile, Wahrheiten, Unwahrheiten und Übertreibungen enthalten. Postmoderne Denker kritisieren in zunehmendem Maße diese Erzählungen, die vom Nationalstaat in allen Bereichen, unter anderem also im Erziehungswesen, gefördert werden, und beklagen, dass sie auf Mythen basieren, unser Eigenbild entscheidend prägen, Fremd- und Feindbilder erzeugen. Dieser Artikel untersucht dieses Urteil am Beispiel der Erziehung in Griechenland, und versucht zu klären, inwiefern die Erziehung für die Feindschaft zwischen der griechischen und der türkischen Nation verantwortlich gemacht werden kann. Die Analyse von Geschichtsschulbüchern der Grundund Sekundärschulen führt die Autorin zu dem Schluss, dass das Bildungswesen mit seinen, auf Mythen und historische Fakten beruhenden, erzählten Geschichten in der Tat dazu beiträgt. Auch wir, die Träger der Nationen, sind mitverantwortlich für die Entstehung nicht nur von gefährlichen Mythen, sondern auch, und dies ist noch entscheidender, einer gefährlichen Wirklichkeit. Les nations perdurent et se développent grâce aux histoires racontées, qui reposent sur des mythes, événements historiques, conceptions nationalistes et patriotiques, et contiennent des faits, éléments fictifs, préjugés, vérités, mensonges et exagérations. Les penseurs postmodernes critiquent de plus en plus ces récits, qui sont propagés par l'Etat dans tous les domaines, donc entre autres aussi dans le secteur de l'éducation, et déplorent qu'ils reposent sur des mythes, déterminent notre propre image et génèrent des images de l'autre et de l'ennemi. Le présent article examine ce jugement à travers l'éducation en Grèce, et tente d'éclairer la mesure dans laquelle celle-ci est responsable de l'hostilité marquant les relations entre les nations grecque et turque. Sur la base de l'analyse de manuels scolaires d'histoire de l'enseignement primaire et secondaire, l'auteur en vient à conclure que le système éducatif et ses histoires racontées reposant sur des mythes et faits historiques y contribue effectivement. Nous aussi, les porteurs de la nation, nous sommes responsables du développement, non seulement de dangereux mythes, mais aussi, et cela est encore plus décisif, d'une dangereuse réalité

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