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Athéna et son double

Françoise Létoublon
Pallas
No. 81, Kaina pragmata : Mélanges offerts à Jean-Claude Carrière (2009), pp. 179-190
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/43606622
Page Count: 12
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Athéna et son double
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Abstract

Le xoanon d'Athéna appelé Palladion jouait probablement un rôle important dans le Cycle épique, probablement avec un caractère magique de talisman protecteur. À l'origine, il semble y avoir une statue « tombée du ciel » ou « envoyée par Zeus » , διιπετές παλλάδιον, peut être une formule traditionnelle du Cycle. Si, pour Apollodore, la chute du Palladion date d'Ilos, et se trouve donc mise en relation avec la cité éponyme, l'histoire présentée par Denys d'Halicarnasse semble plus complexe, et dédouble le Palladion, le premier exemplaire existant déjà selon lui au temps de Dardanos. La Bibliothèque explique la « naissance » de la statue par l'amitié et la rivalité entre Athéna et une jeune fille appelée Pallas, un double humain de la déesse, substitut qu'elle vêtit de l'égide responsable de sa mort et à qui elle donna ses attributs. L'expédition d'Ulysse et Diomède montre un autre exemple de la dualité, avec les deux ravisseurs et des détails troublants sur la duplicité d'Ulysse. Quintus de Smyrne place cet épisode dans une prédiction mise sur le compte du Destin, et semble éviter le mot Palladion, ce qui pourrait s'expliquer par un phénomène de tabou. Athena's xoanon called Palladion is likely to have played an important part in the epic Cycle, possibly with the magic character of a protective talisman. Originally, there seems to have been a « heaven-sent » or « sent by Zeus » statue, duperies palladion, perhaps a traditional formula of the Cycle. If, for Apollodore, the Palladion's fall dates from Ilos and is therefore connected up with the eponym city, the story presented by Denys of Halicarnassus seems more complex and splits in two the palladion, the first counterpart already existing, according to him, in the time of Dardanos. The Library exphins the « birth » of the statue by the friendship and rivalry between Athena and a young girl called Pallas, a human double of thegodess, a substitute whom she arrayed with the aegis responsible for her death and to whom she gave her attributes. Ulysses and Diomeda's expedition shows another instance of duality with the two abductors and the disturbing detail about Ulysses'duplicity. Quintus of Smyrna locates the episode in a prediction ascribed to fate and seems to avoid the word Palladion, which could be exponed on account of a taboo.

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