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„Kinder gehören allen“: Mutterschaft und soziale Elternschaft in Ouagadougou / Burkina Faso

Lilo Roost Vischer
Sociologus
Neue Folge / New Series, Vol. 48, No. 2 (1998), pp. 151-161
Published by: Duncker & Humblot GmbH
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/43645451
Page Count: 11
Topics: Hats, Parenthood, Mothers
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„Kinder gehören allen“: Mutterschaft und soziale Elternschaft in Ouagadougou / Burkina Faso
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Abstract

Kinderbetreuung ist in Ouagadougou, wie allgemein in Westafrika, nicht die Angelegenheit einzelner Mütter und allenfalls der Väter, sondern der Gemeinschaft. Im engeren Sinn ist es die patrilineare Großfamilie, der die Kinder angehören. Bei genauerer Betrachtung fällt auf, wie wichtig auch die Verwandtschaft mütterlicherseits ist und wie auch Nachbarn und Fremde zumindest temporär Kinder mitbetreuen. Dieses Konzept legt den Begriff der „sozialen Elternschaft“ nahe. Die breit abgestützte Betreuung der Kinder, die auch Pflegeverhältnisse in verschiedenen Formen beinhaltet, ermöglicht es den Müttern, außerhäuslicher Arbeit nachzugehen. Das verdiente Geld wird wiederum in die Pflege der arbeitsentlastenden sozialen Netze investiert. Soziale Elternschaft ist gekoppelt mit der herausragenden Bedeutung der eigenen, im Normalfall der leiblichen, Mutter. Die Beziehung zur Mutter ist sowohl für Frauen als auch für Männer lebenslänglich von zentraler Bedeutung und überwiegt das Gewicht der Allianzbeziehung bei weitem. Die westliche, von Ambivalenz geprägte, Einstellung zu Mutterschaft erweist sich als Stolperstein bei der Einschätzung der Lebensrealität westafrikanischer Frauen. Child care in Wagadugu is, as in West Africa in general, not a matter of single mothers, or at times even of single fathers, but of a community, specifically of the extended patrilineal family to which the child belongs. A closer look also clearly shows how important the matrilineal relatives are in this respect, and how neighbours and even outsiders also lend a helping hand now and again. Such a concept implies the idea of „social parenthood“. This broad support basis, that includes various forms of fosterage, makes it possible for the mother to seek work outside the household. The money earned there is reinvested in the maintenance of the social network. Social parenthood is closely linked with the extraordinary significance of one's own, in most cases biological, mother. The relationship to one's mother is for both men and women of utmost importance throughout their life and outweighs the affinal relationships by far. The Western ambigious approach to motherhood is a stumbling block when it comes to understand the realities of life of West African women.

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