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Schwärmer, Geist, Täufer, Ketzer : de l'allié au criminel (1522-1550)

Catherine Dejeumont
Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français (1903-)
Vol. 148, Anabaptismes de l'exclusion à la reconnaissance : Actes réunis par Catherine Dejeumont et Bernard Roussel (Janvier-Février-Mars 2002), pp. 20-46
Published by: Librairie Droz
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/43691633
Page Count: 27
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Abstract

C. Dejeumont, germaniste et philologue, étudie les mots par lesqueh M. Luther et ses collègues, ont identifié et dénoncé ceux qu 'ils tenaient pour des adversaires, à commencer par les Schwärmer et geister tels Andreas KarUtadt et Thomas Müntzer, mais aussi Zwingli. En Suisse et en Allemagne du Sud, Zwingli, J. Oekolampad, Jakob Dachser, U. Rhegius, vont user, du fait des critiques qui leur sont adressées quant au pédobaptisme, du terme [wieder] taüfer, tôt repris par M. Luther. L'accusation de Ketzerei est tôt associée à l'usage de ces termes. L'Auteur en recherche les premières occurrences dans des pamphlets des années 1522 et suivantes, et relève les indices de leur empbi à des fins non plus de discussion, mais d'exclusion, jusque dans la réédition, en 1550, de l'Édit impérial de 1540. C. Dejeumont, German scholar and philologist, analyzes the terms used by Martin Luther and his colleagues to identify and denounce those considered as adversaries, beginning with the Schwärmer and geister such as Andreas Karlstadt and Thomas Müntzer, as well as Zwingli. In Switzerland and South Germany, Zwingli, J. Oekolampad, Jakob Dachser, and U. Rhegius began using the term (wieder) taiifer, a term picked up early by Luther, as a result of the criticism they received with respect to infant baptism. The accusation of Ketzerei was associated early on with the use of these terms. The article begins with the first occurrences of these terms in pamphlets dating from 1522 and following. Findings indicate that their use was not for the purpose of discussion, but exclusion, up until the 1550 reissuing of the 1540 Imperial Edict. Die Germanistin und Philologin Catherine Dejeumont untersucht in ihrem Beitrag die Vokabeln, mit denen Martin Luther und seine Kollegen all diejenigen identifizierten und anprangerten, die sie für ihre Gegner hielten — allen voran solche « Schwärmer » und « Geister » wie Andreas Karhtadt und Thomas Müntzer; kurz darauf aber auch keinen geringeren ah Huldrych Zwingli. Letzterer gilt ah der Urheber des Begriffs des « Wiedertäufers », den er zur Abwehr von Kritiken bezüglich der Kindertaufe prägte. Dieser Begriff wird daraufhin in weiten Teilen der Schweiz und in Süddeutschland von Johannes Oekolampad und Urbanus Rhegius zum selben Zweck verwendet — wie auch wenig später von Martin Luther. Mitteh des gleichen Terminus des « Wiedertäufers » greifi hingegen Jakob Dachser in einer leicht veränderten Form die Verteidiger der Kindestaufe auf ironische Weise an. Der Vorwurf der « Ketzerei » begleitet von Anfang an die Verwendung der genannten Begriffe. Die Autorin weist deren erstes Auftreten in den Flugschriften der frühen Reformationszeit ab 1522 nach und zeigt diejenige Sinnverschiebung im Laufe des Begriffigebrauchs auf die vom anfanglichen Element innerhalb der diskursiven Auseinandersetzung zum letztendlichen Machtwort der Verfolgung ah Hochverräter fuhrt, ah das kaiserliche Mandat von 1540 zehn Jahre später neuaufgelegt wird.

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