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Evolution of Chan Biographies of Eminent Monks

Koichi Shinohara
Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient
Vol. 85 (1998), pp. 305-324
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/43733877
Page Count: 20
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Evolution of Chan Biographies of Eminent Monks
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Abstract

Lorsque le courant Chan (ou Zen) devint la forme principale du bouddhisme chinois sous les Song (960-1279), des changements fondamentaux affectèrent l'écriture des biographies monastiques. Les collections des « Biographies des moines éminents » furent remplacées par des « Recueils de la lampe ». Les biographies conventionnelles des moines célèbres pour leur contribution spécifique à la communauté monastique, élaborées à partir d'inscriptions sur les stūpa, furent donc remplacées par des recueils d' « Entretiens » de maîtres qui, appartenant à des lignées clairement établies, transmirent l'enseignement du Bouddha et des patriarches. Dans cet article, j'essaie de voir comment ce changement fondamental influence la composition des biographies, tout d'abord en examinant les notices de deux moines dans les Recueils de la lampe, Yuanzhi du Mont Daowu et Tancheng du Mont Yunyan, ensuite en passant en revue comment sont traitées, dans un Recueil, les circonstances de leur mort, un motif d'importance dans les biographies traditionnelles.

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