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Formes de travail non libre: "Accumulation primitive. préhistoire ou histoire continuée du capitalisme?" (Forms of Unfree Labor: "Primitive Accumulation". The Prehistory or History of Capitalism?)

Yann Moulier Boutang
Cahiers d'Études Africaines
Vol. 45, Cahier 179/180, Esclavage moderne ou modernité de l'esclavage? (2005), pp. 1069-1092
Published by: EHESS
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/4393531
Page Count: 24
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Formes de travail non libre: "Accumulation primitive. préhistoire ou histoire continuée du capitalisme?" (Forms of Unfree Labor: "Primitive Accumulation". The Prehistory or History of Capitalism?)
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Abstract

L'esclavage au sens strict du terme n'apparaît plus que de façon résiduelle dans le monde, mais le travail forcé, lui, est toujours florissant. Ses différentes formes sont passées en revue; la portée et les limites de sa définition par l'Organisation internationale du travail sont discutées. La seconde partie de l'article, s'appuyant sur l'exemple historique de l'esclavage moderne, réexamine la théorie de l'accumulation primitive de Marx. Pour mieux repérer les formes actuelles de travail non libre, on propose de distinguer quatre dimensions de la prolétarisation qui ne vont pas toujours ensemble: 1. la séparation d'avec les moyens de production; 2. la séparation du produit d'avec le marché; 3. la séparation de la force de travail d'avec la personne; 4. la liberté du porteur de la force de travail. /// Slavery in the strict sense of the word is vestigial in the contemporary world; but forced labor still thrives. Various forms of forced labor are reviewed, as well as the scope and limits of the International Labor Organization's definition of it. The historical example of modern slavery serves to re-examine Marx's theory of primitive accumulation. To better identify current forms of unfree labor, four dimensions of "proletarization", which do not always go together, are distinguished: separation from the means of production; the separation of products from the market; the separation of the labor force from persons; and the freedom of those who bear the labor force.

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