Los antisociales

Los antisociales: Historia de la homosexualidad en Barcelona y París, 1945-1975

GEOFFROY HUARD
Series: Estudios
Copyright Date: 2014
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/j.ctt155jj88
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    Los antisociales
    Book Description:

    Hoy día se cree que los gays vivieron ocultos hasta la «revolución gay» de la década de 1970 y los primeros movimientos homosexuales de la Transición. Según este lugar común, no hubo prácticamente nada antes de estas fechas. Sin embargo, el historiador Geoffroy Huard demuestra que nada más lejos de la realidad. Gracias a un exhaustivo trabajo ?en archivos inéditos consultados por primera vez desde la democracia, como los de la Brigada Mundana de París, los de los juzgados de vagos y maleantes, de peligrosidad y rehabilitación social de Cataluña, además de informes policiales, jurídicos, médicos, artículos de prensa, novelas y entrevistas con actores de la época? el autor reconstruye el intenso mundo gay que existía tanto en el París de los «treinta años gloriosos» como en la Barcelona franquista entre 1945 y 1975. Se trata, por tanto, de un enfoque nuevo que reconsidera la historia reciente de los «invertidos» en ambos países.

    eISBN: 978-84-15963-51-6
    Subjects: History, Sociology
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Table of Contents

Export Selected Citations
  1. Front Matter (pp. 1-10)
  2. Table of Contents (pp. 11-14)
  3. SIGLAS (pp. 15-16)
  4. AGRADECIMIENTOS (pp. 17-20)
  5. Introducción. ETIOLOGÍA DE LA HOMOFOBIA (pp. 21-38)

    «Los anti-sociales», así se designaban a veces a los gays tras la Segunda Guerra Mundial, era en un principio una monografía sobre el Frente Homosexual de Acción Revolucionaria (FHAR, 1971-1974), el «primer movimiento homosexual de Francia». Quería analizar la importancia que adquirió un movimiento tan efímero y estudiar la influencia que tuvo en España y en México, donde surgieron poco tiempo después movimientos con el mismo nombre. Pero pronto mis investigaciones en los archivos me mostraron que la focalización en el FHAR era inadecuada, en particular porque el supuesto aumento de la represión de los homosexuales desde la subenmienda Mirguet...

  6. PRIMERA PARTE LA CONCEPCIÓN HETEROSEXISTA DE LA SEXUALIDAD
    • Capítulo 1 LA OLEADA MORALIZADORA EN LA POSGUERRA (pp. 41-56)

      La condena de la homosexualidad siempre ha estado ligada a la apología de la procreación, luego de la heterosexualidad. Para hacer apología de la procreación, las autoridades desarrollaron durante la posguerra una ideología familiarista y natalista. Francia y España eran entonces los países menos poblados de la Europa occidental. Ambos países se caracterizaban por una tasa elevada de personas mayores y la natalidad era insuficiente según las autoridades. Pero la Europa de la segunda mitad del siglo xx fue una Europa que se modernizó gracias a la renovación demográfica entre 1945 y 1974. A partir de 1946 hasta 1965, el...

    • Capítulo 2 LA DIFERENCIACIÓN SEXUAL: UN «DEBER» (pp. 57-74)

      La oleada moralizadora de la posguerra estuvo ligada a la valorización de un modelo sexual y familiar encaminado únicamente al matrimonio y a la reproducción. Las medidas emprendidas para fomentar ese modelo no provenían solamente de las autoridades políticas, sino también de la Iglesia, de la medicina y de la psiquiatría. De hecho, la concepción de la sexualidad de las autoridades católicas inspiró profundamente a la medicina y la psiquiatría. Desde finales del siglo xix, los psiquiatras y psicoanalistas consiguieron conquistar el discurso oficial sobre la homosexualidad gracias a la «objetividad» e «imparcialidad» de la ciencia, mientras que este discurso...

    • Capítulo 3 LA PROTECCIÓN DE LOS MENORES (pp. 75-106)

      La exaltación de la moralidad, de la diferencia de los sexos y de la virilidad durante la posguerra estuvo ligada sobre todo a la voluntad de proteger a los menores de la «degeneración» tras la derrota. Esta degeneración estaba simbolizada por el colaboracionismo de los desviados, el comunismo o los grandes escritores «pederastas», como Proust, Gide, Wilde y García Lorca, que valoraron con distintos grados la homosexualidad en sus obras. Según las autoridades, «corrompían» a la juventud arrastrándola al mundo del vicio, opuesto al mundo viril de la lucha por la patria¹. En Francia, algunos decían, por ejemplo, que «cada...

  7. SEGUNDA PARTE LAS SUBCULTURAS HOMOSEXUALES DE PARÍS Y BARCELONA
    • Capítulo 4 LA LUCHA POR LA DESEXUALIZACIÓN DEL ESPACIO PÚBLICO EN PARÍS (pp. 109-148)

      Algunos lugares públicos son desde hace varios siglos espacios de intensos intercambios sexuales entre hombres, como el Jardín des Tuileries en París desde al menos la Revolución francesa¹. Los lugares al aire libre fueron las zonas por excelencia de las relaciones homosexuales. Las orillas, parques y jardines, así como algunos lugares cerrados tales como cines, baños de vapor, servicios o también el metro y los coches, eran sitios en los que las relaciones sexuales entre hombres eran muy habituales. Estas relaciones eran muy frecuentes y, al mismo tiempo, muy peligrosas, pues se condenaba toda manifestación pública de la sexualidad, tanto...

    • Capítulo 5 EL MUNDO DE LOS «FULLEROS» Y DE LAS «MARICONAS» EN PARÍS (pp. 149-168)

      La sociabilidad homosexual no se limitaba a la sexualidad en los lugares públicos. Existían otras «redes del vicio»¹ que iban incluso más allá de la asociación homófila Arcadie (1954-1982). Aunque durante la ocupación alemana Montparnasse fue el lugar de los «fulleros» y de las «mariconas»², Saint-Germain-des-Prés, los Campos Elíseos, Saint-Lazare, Montmartre y la calle sainte-Anne se convirtieron en la posguerra en los barrios donde se concentró la mayor cantidad de bares, sótanos y cabarets frecuentados por homosexuales. Unos años después de la apertura del Pimm’s por Fabrice Emaer en 1964, la calle Sainte-Anne captó a nuevos clientes y se convirtió...

    • Capítulo 6 LOS «INVERTIDOS» DE LAS CLASES POPULARES EN LOS BAJOS FONDOS DE BARCELONA (pp. 169-188)

      En Barcelona, las actividades homosexuales se concentraban principalmente en el Barrio Chino, en la parte baja del centro de la ciudad, entre las famosas Ramblas y el puerto. En este barrio no vivían los asiáticos en particular, sino toda una población de inmigrantes, y en especial aquellos considerados marginales: prostitutas y chaperos, homosexuales, vagos, maleantes y delincuentes. Este barrio se caracterizaba por sus calles estrechas, sucias y poco alumbradas, y allí el hachís era la droga más corriente a lo largo de los años 1950. Es frecuente oír hoy que los homosexuales durante el franquismo vivían ocultos, atemorizados por el...

  8. TERCERA PARTE «LA CONCEPCIÓN HOMOSEXUAL DEL MUNDO»
    • Capítulo 7 LAS MANIFESTACIONES POR LA IGUALDAD SEXUAL: LUCHAR CONTRA LAS DISCRIMINACIONES EN LOS AÑOS 1950-1960 (pp. 191-212)

      Si Proust, Gide y Cocteau, escritores de renombre mundial, fueron los fervientes defensores de la causa homosexual durante la primera mitad del siglo xx en Francia y en el mundo¹, los escritores más famosos fueron luego Genet, principalmente, y Sartre, que se comprometieron contra el orden sexual tras la Segunda Guerra Mundial. Genet publicó varias «novelas pornográficas» a partir de 1945 donde la homosexualidad glorificada era uno de los temas centrales. Con respecto a la obra novelística de Sartre, hay que señalar que está llena de personajes homosexuales. Pero, destaca, sobre todo, un estudio monumental, publicado en 1952, sobre Jean...

    • Capítulo 8 NUEVAS FORMAS DE MILITANCIA: LA TOMA DE PALABRA POR LA «LIBERACIÓN SEXUAL», 1960-1970 (pp. 213-236)

      Los años 1960, tanto en España como en Francia, se caracterizaron por una expansión económica importante, un proceso de industrialización y el desarrollo del turismo. Además, los niños delbaby boom, ya adolescentes, provocaron una «explosión escolar» en un sistema educativo que se volvió completamente inadaptado. Todo ello provocó una larga serie de protestas de una generación marcada por un fuerte activismo político cuyo objetivo era criticar la cultura dominante y socavar los fundamentos del orden antiguo. Se trató de una nueva cultura de protesta. En general, se nutría de jóvenes insatisfechos pertenecientes a minorías: el Black Power en los...

    • Capítulo 9 EL FRENTE HOMOSEXUAL DE ACCIÓN REVOLUCIONARIA, 1971-1974 (pp. 237-306)

      El Frente Homosexual de Acción Revolucionaria fue un movimiento contestatario parisino resultante del bullicio intelectual de 1968. En 1971, algunos jóvenes estudiantes homosexuales publicaron undossiertitulado «Libre disposición de nuestro cuerpo» en el periódico izquierdistaTout, pues deseaban subvertir la sociedad capitalista a partir de la situación particular que sufrían los homosexuales. Este grupúsculo espontáneo pretendía al principio no sólo criticar las concepciones heterosexistas de la sexualidad, la familia y la pareja, sino señalar sobre todo la contradicción de los partidos izquierdistas, los cuales, por una parte, defendían la liberación sexual, y, por otra, consideraban que la homosexualidad no...

    • Capítulo 10 LA SOLIDARIDAD HOMÓFILA FRANCO-ESPAÑOLA, 1970-1975 (pp. 307-338)

      La politización de la homosexualidad por los militantes del Frente Homosexual de Acción Revolucionaria entre 1971 y 1974 y la interpretación de la sexualidad en términos anticapitalistas y libertarios dieron un nuevo impulso a muchos homosexuales frente a los preceptos morales de la «sexualidad burguesa». Pero los militantes homosexuales «revolucionarios» no representaron todas las tendencias políticas de los homosexuales. Las tendencias reformistas de los miembros de la asociación David y Jonathan a partir de 1972 o los arcadianos entre 1954 y 1982 fueron mucho más numerosas y duraderas. A principios de la década de los años 1970 había 11.500 hombres...

  9. Conclusión. LAS REVOLUCIONES GAYS (pp. 339-340)

    Hasta la fecha, la memoria gay ha recordado solamente la «revolución » de los años 1970. Y los periodos anteriores y posteriores han sido interpretados en los términos de esta revolución. Ahora bien, tras el intenso placer del lento examen de miles de archivos y largos años de trabajo, me ha parecido que era posible considerar que todos los discursos y acciones anteriores y posteriores a los años 1970 que defendían a los pederastas, invertidos, homosexuales, homófilos, gays —como se les llamaba entonces o como se definían a sí mismos— eran también revolucionarios anque no se reivindicaban siempre como tales,...

  10. FUENTES Y BIBLIOGRAFÍA (pp. 341-372)
  11. ÍNDICE DE NOMBRES (pp. 373-380)

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