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Contra el sueño de los justos: la literatura peruana ante la violencia política

Contra el sueño de los justos: la literatura peruana ante la violencia política

Juan Carlos Ubilluz
Alexandra Hibbett
Víctor Vich
Copyright Date: 2009
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/j.ctt9qdv7j
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  • Book Info
    Contra el sueño de los justos: la literatura peruana ante la violencia política
    Book Description:

    Contra el lugar común de que en la literatura verdad y mentira son conceptos exclusivamente estéticos, este libro tan sugerente como polémico invita a pensar en la urgencia de una recepción ética de la literatura del conflicto armado peruano que logre perturbar el sueño de los justos. El despertar es violento porque implica derribar, de una vez por todas, el fantasma de la familiar oposición modernidad criolla/tradición andina de tal manera que se alcance a ver lo real de la singular modernidad del Ande, aquella que busca surgir y afirmarse más allá de las ruinas de la “la nación cercana”. Utilizando las herramientas del pensamiento teórico contemporáneo, los autores nos ofrecen valiosas claves para desmontar las capas del palimpsesto cultural que subyace al vasto cuerpo de la narrativa de la violencia. La operación no termina hasta llegar al fondo, donde se descubre el discurso antropológico del Informe de Uchuraccay, que constituiría la visión oficial del significado de la guerra.

    eISBN: 978-1-4492-9602-5
    Subjects: Sociology, History
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Table of Contents

Export Selected Citations
  1. Front Matter (pp. 4-6)
  2. Table of Contents (pp. 7-8)
  3. INTRODUCCIÓN Violentando el silencio (pp. 9-17)
    Juan Carlos Ubilluz, Alexandra Hibbett and Víctor Vich

    La literatura Peruana ha sido un lugar central para la discusión sobre el conflicto armado y la violencia política. Más allá de representar lo sucedido, ella ha permitido la aparición de significados negados por el discurso oficial, así como de miradas importantes que son sustanciales para desestabilizar ciertos patrones de pensamiento estéril. Desde su propuesta estética, el discurso literario ha sido también una forma de intervención política en un contexto en el que la discusión pública se encuentra entorpecida por silencios y olvidos.

    Este libro parte de la idea de que la reflexión teórica que la literatura activa, puede interceptar...

  4. I El fantasma de la nación cercada (pp. 19-85)
    Juan Carlos Ubilluz

    La querella del año 2005 en el Encuentro de Narradores Peruanos en Madrid confirma la sensación de que la narrativa peruana se divide en dos, la criolla y la andina. Para muchos, los narradores criollos y los narradores andinos son tan distintos que no estarían unidos sino por el significante Perú, un “significante flotante” cuyo significado es siempre materia de conflicto. Curiosamente, es en el tema más conflictivo de todos, la narrativa de la violencia — nos referimos específicamente a la narrativa que se ocupa del conflicto armado entre el Estado peruano y Sendero Luminoso—, donde se advierte que los...

  5. II Los ilegítimos de Hildebrando Pérez Huarancca: la literatura frente a la necesidad del acto (pp. 87-115)
    Alexandra Hibbett

    Los ilegítimos es un texto Fundador dentro de la literatura de la violencia en el Perú. Aunque fue publicado antes del estallido del conflicto armado, en esta colección de cuentos se describe una situación en la cual la violencia se plasma contundentemente en el abuso de los poderosos y en la condición de vida de los pobres, constituyendo una atmósfera de tensión donde no parece haber ninguna salida. Mi interés en ella, por tanto, no parte simplemente del hecho de que su autor tuvo supuestamente un rol importante dentro de Sendero Luminoso, sino del retrato que ofrece de una sociedad...

  6. III La palabra de los muertos o Ayacucho en Hora Nona: la desarticulación de la identidad hegemónica (pp. 117-136)
    Alexandra Hibbett

    La Palabra de los muertos o Ayacucho en hora nona fue escrito por Marcial Molina Richter en 1988, cuando el conflicto armado ya había alcanzado un despliegue nacional pero aun así seguía teniendo una intensa presencia en Ayacucho. El tema principal del poema es la búsqueda de una identidad cultural, y específicamente una que incorpore el conflicto en vez de negarlo.² No sería aventurado argüir entonces que el poema revela la necesidad y la dificultad de articular una voz en medio de la violencia política.

    En su estructura, el poema carece de divisiones internas evidentes. Las estrofas se descomponen, los...

  7. IV En el Nombre-del-Padre: los cuentos morales de Luis Nieto Degregori (pp. 137-174)
    Juan Carlos Ubilluz

    Entre los cuentos que Luis Nieto Deregori ha escrito sobre el tema del conflicto armado, hay dos que han atraído particularmente la atención de los lectores. El primero es “Vísperas”, quizás el más conocido ya que ha aparecido en dos importantes colecciones de cuentos sobre la violencia política.¹ El segundo es “La joven que subió al cielo”, el cual, seguramente debido a su larga extensión, ha sido ignorado por las compilaciones mencionadas. El obvio atractivo de estos cuentos radica en que son crónicas valiosas de lo acontecido en el escenario central (Huamanga) de la guerra interna. Pero, quizás, lo que...

  8. V La risa irónica de un cuerpo roto: Adiós Ayacucho de Julio Ortega (pp. 175-189)
    Victor Vich and Alexandra Hibbett

    “¿Qué parte de mí será la que me falta?” (Ortega 1986: 12) es la pregunta que Alfonso Cánepa, muerto durante el conflicto armado, enuncia con desconcierto al emprender su viaje a Lima para exigirle al Presidente de la República que le devuelvan los huesos que le fueron arrancados (una pierna y un brazo, entre otros) y poder realizar así una digna sepultura de sí mismo. Cánepa entiende que no solo es necesaria la recuperación física de su cuerpo (torturado, mutilado y desaparecido por las fuerzas del orden) sino además la construcción de un sentido capaz de explicar su muerte dentro...

  9. VI La verdad cruel de Dante Castro (pp. 191-231)
    Juan Carlos Ubilluz and Alexandra Hibbett

    Dante Castro ha escrito quizás el cuento más verdadero de todos los cuentos escritos sobre la violencia política. Se titula “La guerra del arcángel Gabriel” y trata sobre una comunidad andina que se ve obligada a responder a las demandas opuestas de Sendero Luminoso y del Estado peruano. Si decimos que el cuento es verdadero, no es porque represente con mayor exactitud la realidad de una comunidad andina “atrapada entre dos fuegos”. Para nosotros, el cuento es verdadero porque descompleta los saberes instituidos sobre esta situación. Compartimos así la definición de la verdad formulada por Lacan: a saber, que la...

  10. VII Violencia, culpa y repetición: La hora azul de Alonso Cueto (pp. 233-246)
    Victor Vich

    Con un epígrafe de Javier Cercas (“... a lo mejor uno no es solo responsable de lo que hace, sino también de lo que ve o lee o escucha”), La hora azul de Alonso Cueto posiciona al lector ante algunas preguntas que invita a responder: ¿Es la culpa algo que se “hereda” socialmente? ¿Son las nuevas generaciones también partícipes de hechos atroces ocurridos en el pasado? ¿Cuál es la responsabilidad del presente frente a la historia? En la Alemania de la posguerra, Hannah Arendt reflexionó sobre el asunto y propuso la necesidad de que se asumiera lo sucedido sin que...

  11. VIII La novela de la violencia ante las demandas del mercado: la transmutación religiosa de lo político en Abril rojo (pp. 247-260)
    Victor Vich

    Ambientada en el año 2000, Abril rojo tiene como uno de sus mayores aciertos representar un escenario cultural donde la violencia aún no ha terminado. Lejos de situarnos en un periodo de paz y victoria política, la sociedad peruana sigue siendo representada como un lugar infernal donde la degradación de las instituciones nacionales es todavía una constante y muchos de los fragmentos de la guerra han comenzado a retornar. En el contexto de una ciudad donde “los muertos no están muertos” (Roncagliolo 2006: 61), la novela insiste que el país no ha resuelto sus deudas con el pasado y que...

  12. CODA Juicio sumario de Ángel Valdez (pp. 261-268)
    Juan Carlos Ubilluz and Victor Vich

    El Juicio sumario (técnica mixta sobre madera, 180 x 120 cm) de Ángel Valdez tiene como correlato histórico la acción con la cual Sendero Luminoso dio inicio a la guerra subversiva. En el año 1980, una célula senderista atacó las ánforas del poblado de Chuschi, no muy lejos de Huamanga, capital de Ayacucho. Meses después, otros integrantes de Sendero Luminoso llamaron la atención de los ciudadanos colgando perros muertos en los postes de luz en el Cercado de Lima. Los perros llevaban en el cuello carteles con mensajes como “Teng Hsiao Ping, hijo de perra” o “Muera el perro revisionista...